首先，在西方文化里，“文化认同”是政治次序的前提和根底，这是源自亚伯拉罕诸教打底的宗教政治逻辑。这粗俗愚蠢的政治逻辑就别在华夏面前现眼。华夏的政治逻辑只要一个：安分守己！华夏的政治次序，不需求你去认同什么“文化”，只需你服从国家法制！

话说自从“西方文化”大行于世，这“文化认同”就成了个概念了，光念华夏典籍还真是开不了这个眼。华夏文化说的是“夏入夷则夷，夷入夏则夏”，华夏文化认同的聪慧是入乡随俗，还就真没记得哪个华夏先哲搞个概念要从文化角度“自我认同”的。文化，以文化之，是要大而化之的，是化人心的，这玩意得怎样个“同”法啊。一个“同”了的玩意，还能“化”人么？

话说自从“西方文化”的原本面目呈现在华夏文化面前，还真是奉献了不少华夏文化之前压根没想过、自身就言行一致的概念，这“西方文化”的价值，是不是就是为了烘托烘托同行啊。

文化"认同"，有三个特性
一个是排他性。“认同”了一个“文化”，意味着排挤了被他认同的“文化”的非集，一切不被他界定是他所认定的“文化成果”，一概排挤，否则，就是对他所认同文化的背叛。二是自我否认，“认同”，是一个详细动作，有详细的时空特性，“认同”这个动作发作，意味着对“认同”动作之前本人的“文化”状态的否认。三是固化，一个文化被认同了，意味着这个“文化”的范围曾经被肯定了，被固定了，不可变易了，否则，那“文化”变了意涵，岂不是就成了另一个“文化”。

所以，“文化认同“，你到底要认同什么？

怎样就叫”文化认同“？人相较动物，最基本的打破就是强大的思想交流渠道，完成了简直不受限制的时空范围内的人际间思想交流，从而使得聪慧得以持续积聚、去芜存菁，使得人类一代比一代的起点更高。既然是交流，就必然有出有入，不可能有人能做到亚里士多德的“哲人”请求：什么都晓得，只应施为不应被施为，正常的理想世界里，更契合“三人行必有我师”的状态，每个人都有他本人的优长之处和缺乏之处，人的生长就在于不时的取别人之长补本人之短，“远取诸物，近取诸身”，以完成“自强不息”。那么，这个“文化认同”是什么意涵？你到底是由于什么才去“认同”？由于那文化是你亲戚的文化，所以才认同？那么，你肯定你认同的那个“文化”，就是万世不易、不需演进的普世谬误？还是说在你的思想世界里，“文化”就是你死我活、赢者通吃的角斗士？赢了的就牛逼，输了的就从世界上消逝？

这个“文化认同”又是个什么过程？
最近看自居突厥种的局部中华民族族民，似乎将“认同突厥文化”视为《古兰经》教条普通崇高，被他认定为突厥种的人，假如“认同”了别的文化还就大逆不到、人神共愤了，我就奇异了，任何一个人，只能认同被他认定有“种族绑定”功用的“文化”么？还就不能认同他以为绑不上他那种族的“文化”了？无论那个他以为与他无关的“文化”有多么成熟、明智、聪慧，无论那文化有多么有利于人的自强与涵养道德，横竖他一定要排挤那文化，以彰示本人的独立与强大么？可是，你那认同的文化，并不是你自己发明的啊，你认同了那文化，就意味着你排挤了“认同”之前的你的“文化”啊。

从微观上说，一切的文化成果都是由一个人或者一个人为主的小团体创建的，文化成果都是由这一个或者以一个人为首的几个人的小团体拓展进来的，一切承受这文化成果的人，要是都是“文化认同”的狂热分子，就是要据守本分，坚决不认同非己文化，那么，那文化成果也成不了一个能被“认同”或排挤的文化啊。要是仓颉四周的人都据守原本的文化，那如今就没有汉字了吧，那认同了仓颉的“文化成果”的人，是背叛了之前结绳记事的“文化”么？他们是不是该坚持他们当初的“文化认同”啊。

每个人出生的时分，都毫无“文化”特征，承受什么文化就是什么文化根底，那么是不是还得硬性请求他必需承受什么文化？还必需承受他爹妈的“文化”？假如是这样，那么曾经承受了一个文化的人，还应该再去“认同”“另一个文化”么？

“认同“的，能够是详细的文化成果，但基本没法是一个排他性的“文化”
牛顿经典力学理论，你倒是不认同试试啊！可是牛顿经典力学理论，是哪个文化排他性一切的？是跟“古希腊哲学”归到一同的排他性“文化”么？古希腊人会不会气活过来啊。

我认同汉语言语体系，由于这个思想工具太强大、太诱人，有太多牛人也用这个工具；我也认同英语、法语、俄语、德语、日语，有时机我都想学，看看原汁原味的思想成果，只是力缺乏而已（其实就是懒）。我还认同用阿拉伯数字、拉丁字母、英文字母，用字母来表述数学物理公式，十分好啊，用汉字得累死吧。但是，汉语言语体系作为思想交流工具、交流工具，其效能就是优于其它我所知的言语体系。我认同华夏文化的思想体系，由于其聪慧深度广度是其它文化体系远远不能及的，至少不会搞什么“文化认同”、“只应施为不应被施为”。我喜欢用筷子，由于刀叉真实是太笨了，而其功用完整能够用厨刀提早完成。

所以喽，我由于这些文化成果有益于我，所以我选择了对它们的认同，那么，你到底是认同了哪些文化具象？你是认同那没空气就说话、先造植物再造太阳、先造太阳再造月亮再造其它星体的呓语话集？还是认同某种特定的固定的不可演化的衣饰？还是排他性认同某种言语习气？缘由又是什么？由于你看着顺眼还是由于你觉得那“文化”能让你更有逼格？还是你那言语里藏着宇宙谬误能让你无敌于其它人、其它“文化”？还是你觉得你的文化是“圆满”的、不需求演化的？

所以，吃穿住用、习俗习气，有用的好玩的就会盛行传播，效率更低、更无趣的就会消亡，这是再自然不过的过程。文化成果，正确的有效的就会传承下去，错误的消极的就会连带着载体一同消亡。所以你要认同什么？你以为你认同了，那文化具象就永生不灭了？是不是觉得把别的“文化”全消灭了，就能证明你本人的“文化”就牛逼了？就像亚伯拉罕诸教消灭别的宗教遗址、文化遗址那样？

那“西方文化”动辄就要“保卫价值观”什么的，话说一个理论假如需求被“保卫”，需求武力暴力、以至是国度机器加以“保卫”，这是表现了其有价值还是无价值？经典力学理论体系需求被保卫么？你怎样不去保卫？

总有人把华夏文化的外向扩散看作“西方文化”关于“价值观”的保卫，可是，华夏文化的文化成果的对外扩散，是强迫性的逼人改换门庭么？周边民族的“汉化”，是变节改志投诚了“汉文化”么？华夏文化的文化成果，需求“保卫”么？

华夏文化说父要慈子要孝，不对么？
你给个对的观念？匈奴儿子娶母亲，对吗？是不是坚持民族特征不该“汉化”？

华夏文化敬奉祖先，追远述德，不对么？你给个对的？是不是应该人老了就扔山里别拖累本人？

华夏文化说要敬贤礼士，不对么？你给个对的观念？是不是应该坚持谁拳头大谁说了算的民族特征、不应该向“汉文化”投诚、不应该“汉化”？

华夏文化说君要圣臣要忠，不对么？你给个对的？是不是应该君视臣为草寇，臣视君为仇雠？

华夏文化往外扩散的文化成果，你倒是给我找一条需求武力、国度机器去“保卫”的呀。

再说这“西方文化”，话说“西方文化”到底要“保卫”什么？

YHWH存在？YHWH把美洲大陆赐予了清教徒，所以清教徒国度就杀绝了美洲大陆上原来生活的人，笑纳了美洲大陆？清教徒们下次看中了哪块中央，也要觉得那是YHWH赐予的，就要杀绝了那中央上的同类，然后笑纳？

还是保卫政治制度？可你们盎撒日耳曼人的政治制度把戏还不少呢，你们到底要保卫哪一个？在你们的历史上，政治制度仿佛也不是万世不易原封不动啊，你们到底要保卫哪个阶段的政治制度？

我就是奇异，西方文化怎样不去保卫力学、光学、化学…………呢？
人类的基本诉求就是生存，所以自强不息就是人类的基本任务。人类自始至终是以此为诉求，不时承受新的、更有生命力的文化成果，不时改造本人的“具象文化”。活力，本就在于不时的演化。恒久不变的，只要死亡。

将欲歙之，必固张之； 将欲弱之，必固强之； 将欲废之，必固兴之； 将欲取之，必固与之。一旦固化，只要走向背面。站在北极点上，往任何方向都是南方。

时间，究竟会彰显一切身负任务的事物的优劣短长
何谓邪不压正？正一现，邪就退散，不需求正强行压榨邪。强迫对外压榨的，只能是邪。刑场上的烈士，能够被杀害，但是没有什么可以压榨他，杀害他的人，也晓得那是正，也晓得本人是曾经退散的邪。

(文化产业责编：陈峰 )