兼容并蓄，和而不同。

———题记

文化是什么，我以为文化是信仰的一种载体

一个民族有不同的习俗，不同的文化，可其文化的内涵却是分歧的，信仰也终归汇成大流。而中华民族的传统文化也就是中华民族的信仰载体！

大多人以为信仰就是指宗教信仰，其实不然
尼采曾在其手札中指出“上帝死了”，有许多基督教者发现本人忽然没有了肉体的依托，遇到艰难开端畏缩，人生似乎没有了目的。难道这就是信仰吗，当然不是。有一句话正好解释了这点：做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也一定信奉某一宗教。浅显来讲，信仰就是一个人对生活追求，对艰难有勇气，对本人有底线，可以凭仗本人的力气肯定本人。而并非流于外表的方式。

关于民族来讲也是如此，有共同的追求，有共同的目的，有整体的文化信仰。正如中华民族一样，有同样盼望强大，兴旺，繁荣的目的，有关于生活价值意义坚决的信心，而我以为这些也正是我们中华民族的信仰。

并且我不断置信信仰与文化息息相关的
例如：道、儒文化的接替，在汉代初期为道教的盛行期直到400年后的东汉末期，再回过来看看汉代初期的无论是帝王或是平民百姓都以“无为”作为本人文化的中心，因而那时的民族信仰是以善道教化天下。之后文化体系开端发作了变化，有道家的‘无为’渐渐转化为了儒家的‘圣人’，而民族的信仰也开端停止转变、交融。但是一个朝代的文化发作了转变，民族的信仰开端不同的变化时，汉朝的统治也会渐渐衰落。正如有人说过：一个国度的历史终结或变异，常常取决于传统文化和信仰的终结或改动。

而我特别以为中华民族的传统文化是一种表现民族信仰的载体

由于我们具有共同的文化方式，才具有共同的民族信仰追求。中华民族的信仰不断是西方国度和其他东方国度所不同的，也能够说是不具备的。中国不断遭到两种宗教文化的熏陶，一是道家，为无为、二是佛教，为渡人渡己。因而中华民族的文化也同时具备这两者，一是中庸，二是助人。由这让我也愈加置信这就是使得中华民族的信仰与其他各民族与众不同的地方，即传统文化的特殊性。

在清朝统治的中下游时间里，传教士把基督教传到了中国，而我自己以为基督教最实质的是‘感恩’，例如祈祷，感激神赐予我们一切，包括生命。当时的中国人也渐渐的遭到基督教文化的影响，而令我庆幸的是中国人并没有放弃传统的文化信仰，而是渐渐的把基督教的优点融入进传统中。在西方文化的影响下，由虛转实，这也就是为什么之后会呈现这么多变革运动，例如魏源的：师夷长技以制夷；梁启超：维新变法等。而这些也使中华民族的文化愈加真实，即传统文化的容纳性与顺应性。

但我个人以为中国的传统文化是趋向大局观的

这就是中华民族传统信仰的一大亮点。当然随着传统文化与现代文化的不时消融，大局观中不时抓向细节，使得中华民族的传统文化与民族共同的信仰不时升华。

兼容并蓄，和而不同，这是这篇文章的题记，也是对中华民族的信仰肉体，即传统文化的概括与终结。我用周国平说过的一句话来作为结尾：“一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想着为本人的生命肯定一个永久价值的目的，他便是一个有信仰生活的人。”而中华民族传统文化存在的意义也在于此。

(文化产业责编：陈峰 )