“文化”这个在熟习不过的名词，是一种游离在物质世界内的，却又属于物质世界以外的存在，即是人类意志的汇合体，却又不以人的意志为转移，正因如此，不同时期人们对文化的最高定义都是不同的。

由于人的需求即是文化，所以最有代表性的就是儒家，孔孟之学，他们对文化最高的定义是“仁”，而与之同期的还有道家的老子，他对文化最高的定义是“德”，佛家用“我，人，众生”的汇合体定义最高文化的意味，儒释道三教是我国古代最有意味性的代表，显现我国从古至今文化的多样性，所以，今天的主题就是“跨时期的多元文化”。

也正是由于如此，我们有了长江文化，少数民族文化，古文化，现代文化等等，也由于科技开展的进步，我们获取这些文化的途径有了质普通的改动，从2G的乡间小路不断到5G的高速跑道，这些都是凝聚了多少的科技聪慧与文化之光。

它的产生让原有的“家书抵万金”的时期变成了“近在天涯”的互动，把不同的文化属性紧紧相连，所以它的产生使我们更快获取信息，更精准的定位理解事物，在这个时期里，作为这些文化的纽带的APP有很多，就比方“抖音”“快手”“知乎”等等这些获取文化信息的，还有拉进远在天边的思鄉之人的APP比方“微信”“QQ”等一些社交类软件，他们的呈现让我们无时无刻不在享用着时期科技带来的文化享用，也无时不刻的被文化包围，但也正由于如此我们对高强度的文化输出还来不及处置，就曾经浅尝辄止了，关于这种现象我们统称为“快餐式文化”。

用老子的话说就是“有无相生，难易相成”，“快餐式文化”也是一样，固然便当快捷，可能几十秒就让你大致理解事物的状态，但是这种文化方式的呈现也蚕食着我们的内心，使得内心缺乏真知理论的一些东西，我们想想长时间承受几十秒的文化输出，我们是不是曾经很久没有耐烦看完一部电影了，有多久没有认认真真读完一本书了？正是这些文化方式的呈现，我们在不知不觉中就被吞噬在信息的海洋里，而这些就是事物的两面中的“反”的那一面，也是时期的弊端。