中华传统文化是什么？关于这个问题，在网络上经常会有网友问起，而且问题的答案也是五花八门各有偏重。笔者在网上发贴的时分，经常会在留言区里遇到这样的追问，让我留下极为深入的印象。在工作之余，朋友同事之间谈起中华传统文化的时分，笔者亦会想起网贴之问。

最近中华传统文化之问再起，笔者整理复旦大学资深教授、教育部社会科学委员会历史学部委员、中央文史研讨馆馆员葛剑雄的文章《传统文化的“传”与“承”》当中的一些观念，供广阔网友参考，或许能给我们带来新的考虑。

什么是中华传统文化？
谚语有云：百里不同风，千里不同俗。说的是两地相距一百里，“风”就会不一样，而相距一千里其“俗”就会发作新的变化。由此可见，“风”和“俗”两个不同的概念。葛剑雄教授以为，“风”就是风气、时髦，传播虽快但存在的时间比拟短、范围也比拟小，所以影响也是较为有限；“俗”比拟稳定，存在的时间比拟长、范围比拟大，影响比拟持续。

举个例子，在古代中原地域，人们的服装一旦构成一种根本的方式，就会长时间持续，这就是“俗”。同样方式的服装，有的中央的人喜欢这种颜色，有的中央的人喜欢那种颜色，这就是“风”。

葛剑雄教授以为，“俗”假如再持续，经过长时间沉淀，就成为一种传统，常常反映在观念、制度、理论以至信仰上。传统需求比拟长的时间才干构成，并且在一定的时间和空间范围内，居于主要位置，是主流。所以，不是一切过去存在的文化都能够称为“传统文化”，我们今天讲的“传统文化”，应该是过去的主流文化，它长期存在，得到大多数人认同，并且发挥主要作用。

中华传统文化的传承危机

当前，从中央到中央都在倡导传承中华传统文化。那么，是什么缘由让国度如此注重中华传统文化的传承呢？其基本缘由是，传统文化在今天遇到了传承的危机。葛剑雄教授以为，随着社会根底的变化，过去正确的文化观念，到了今天可能并不正确或者只是局部正确。当代中国这40年，发作了过去三千年从未有过的剧变，传统文化所依托的社会根底大多曾经改动，有的以至曾经消逝，所以处在激荡社会革新中的中国传统文化，正面临绝后严峻的传承危机。

中华传统文化的“传”与“承”
由于面临危机，所以需求传承中华传统文化。“传”与“承”是两个概念，“传”是无条件的完整保存。关于中华传统文化，葛剑雄教授以为我们应当无条件地先把它原本来本地保管下来，不致让传统文化失存，其中包括落后的、激进的以至是反动的传统文化。传统文化是人类记忆和人类历史的一局部，可能包含着今人还无从知晓的聪慧，再加上由于失去了存在的物质根底而正面临消亡的危机，所以我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保管下来，这就是传统文化现代传承担中的“传”。

“承”是继承、发扬，不只要保管还要把它发扬光大。葛剑雄教授以为，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到顺应今天和将来的需求，也就是在原来的根底上停止创新，这才叫“承”。也就是说，“承”的时分要有选择性，关于中华传统文化的精髓、正确、有用的局部要在现代中国发扬光大，关于其糟粕局部当然是要扬弃。中华传统文化是动态变化、交融开展的，几千年来它不断在吸收外来文化的精髓，在兼收并蓄当中不时开展壮大。

作为中国人，当然要优先继承与发扬中国优秀传统文化。比方，如今有人提出要恢复汉服。对此，笔者的观念是：汉服能够作为礼服在恰当的契机呈现在恰当的场所，而不应无准绳地为恢复汉服而不分场所地衣着汉服。浅显来说，衣服是为人类效劳的，不能一年四季不分场所都穿一款服饰。正如葛剑雄教授所说的，传承传统文化不是空泛地背一背传统经典或模拟一些传统的穿戴，那种传承其实是方式主义，并没有领略到传统文化的实质。

中华传统文化的现代传承关键在于文化内涵与方式的创新转化
关于传统我们不能照搬照抄，而要在现代社会的根底之上停止内涵与方式的创新转化。关于这点，葛剑雄教授以为是传统文化传承的一大难点，也是最为关键的一点。

葛剑雄教提出，传承传统文化，切忌混杂“精髓”与“糟粕”。一种文化可以长期存在，必然有它的合理性。关于合理的局部，我们自然要传承发扬。否则，丢弃传统文化中的优秀成分不用，而完整把眼光投向外国文化，那是舍近求远。有些人则走向了另一个极端，把一些粗浅的学问，以至一些糟粕的东西，都贴上“国学”的标签，视之为“精髓”。比方说《三字经》《弟子规》，这些不过是古时的扫盲课本，固然人们在解读时能够“丰厚”其中的很多道理，但这并不能阐明它们有多么合适今天的少年儿童。

传统文化只要融入社会理论，才干取得持久的生命力

传承中华优秀传统文化，不只要了解认识它的内涵，还要与现代社会的理论分离，完成优秀传统文化在内涵与方式的创新，才干让中华传统文化在现代中国发扬光大。传承中化优秀传统文化，不只仅是读读古人的文章那么简单，关键是要把古人的聪慧运用现代中国的建立当中。

(文化产业责编：陈峰 )