在我们的文化中，自古以来的亲子关系都是十分直观的，孩子是我生的我养的，当然就是属于我的。这种附属关系经过周礼和儒家思想的持续强化，就从方式上的附属演化成了身体和精神双重附属关系。

但在实践的生活中，亲子的附属关系是不可能依照书本上的规则不折不扣执行的。子女当然要有本人的思想，父母也不可能在任何事上都把本人的想法强加给子女。亲子关系之间总是会有个度，所谓父慈子孝，但这个度需求当事人本人把握，弹性很大。而当亲子双方的抵触晋级到不得不暴露给第三方时，道德约束就会跳出来起裁判的作用。

这种传统的亲子关系范式曾经不顺应现代社会了

由于现代社会对人的请求产生了实质的变化。古代的社会次序是由君臣父子体系维系的，因而让人们认可并忠于这种思想就是社会的最高请求。而现代社会的社会次序却是由法制来维系，社会的最高留意力曾经由维持次序转移到改善生活，对人的请求也转变为进步消费力进步效率上来。

环境变了，亲子之间的关系必然反映这种变化。怎样把孩子培育成有主意，有学问，有才能的现代人，是如今亲子关系的中心请求，传统范式中的君臣父子关系则让出了主导位置。

在革新的时期，各种各样的新思想有时涌现出来
表达着人们对这个问题的不同考虑。其中最典型的是两种，一种是孩子主导论，另一种是父母主导论，其他的都在这两个极端之间摇晃。

孩子主导论主要是受外来思想推进，依据是圣经里说孩子是属于上帝的礼物，并非父母的私有财富，这句话被解读为孩子有不受父母管束自在生长的权利。实践上，这主要指思想上的解放，而非身体上的解放，父母固然不能干预孩子的信仰自在，但必需承当抚育孩子的义务。后来这种观念继续开展成为孩子并非自愿来到世上的，是父母剥夺了孩子选择能否来到世上的自在，因而父母在生孩子这件事上有原罪，在抚育孩子的过程中应该抱着有罪的态度，不得忤逆孩子的意愿，不得批判，更不得惩罚孩子，这样才算尊重了孩子自在生长的权利。

父母主导论主要是来自中国传统的亲子关系范式，但内涵曾经有了一些变化，主要是由于父母必需承当孩子生长的义务，这种义务真实太大，不但身体还包括精神，不但如今还包括未来，不但幼年还包括成年，这种扩展到无限大的义务范围让父母战战兢兢，生怕出一点错而给孩子带来终身的负面影响。担担任任就要获取权限，无限大的义务就对应着无限大的权利，于是他们拥抱了传统文化，以支持他们从孩子身上获取无限大的权限的观念。

我们先来认真剖析一下这两种观念的特征，然后再来讨论现代亲子关系的理想和理想
孩子主导论这种观念假如去掉宗教教会放在其中的私心，能够发现其中尊重人类精神自在生长的理想，这是一个崇高的追求，契合现代社会对人的请求，假如每个孩子都能突破精神藩篱自在生长，那将是多么美妙的事啊!这种观念的优点很突出，缺陷也很明显。他假定人自幼就应该对本人的终身担任，即便错了，父母也不能够干预，无权批判，父母只需提供衣食即可。这其实是只养不教的观念，彻底放弃了教育，也从精神上放弃了亲子之间的联络。

父母主导论则追求孩子顺利的人生，包含了父母对孩子最殷切的希冀，最热烈的感情，和最大限度的协助。这又是多么巨大无私的父母亲情!这种观念的优点也同样突出，当然也有着同样明显的缺陷。他并不尊重儿童这个独立的个体，忽视了儿童本身的需求，更费事的是他假定父母的判别总是对的。把儿童生长的一切义务都放到父母身上的同时，也剥夺了儿童享用本身胜利喜悦的权利。

这两个极端一个追求儿童的精神自在，另一个追求儿童的顺利人生，这两个目的实质上并不是对立的。为什么孩子不能既自在又顺利的生长呢?这需求家长摆正养和育之间的关系。

什么是养?提供衣食住行，医疗保证，及一切保证健康和生长的根底设备都属于养的范畴。不让孩子饿肚子这件事在古代或许是件大事，现代社会里关于大多数普通家庭来说却都不是事儿了，吃饱肚子还是很容易的。所以我们不在养这个话题上多费笔墨。

什么是育呢?育就是教育。相关于养来说，育是精神和思想方面的生长。关于一个孩子来说，精神的生长比身体的生长要复杂艰巨的多了。思想的教育，不但包括科学技艺类的学问，还包括社会文化艺术哲学等方方面面，大到世界社会，小到喜怒哀乐包罗万象无所不有。面对这么复杂的精神建立，既要追求精神自在又不能任其自然，既要协助指导又不能干预过多，这样两难的情境下父母要怎样办?

假如把教育当成孩子被动的学会父母教师所教内容的话，那么这就是个言行一致的问题。只需你请求孩子承受你的思想，你就是在干预孩子的精神自在。因而只要让孩子本人构成本人的思想，才干处理这个问题。

那么孩子能否构成本人的思想呢?
在才能上，并不存在任何问题，由于整个人类的思想和学问都是以这种形式取得的，不存在孩子本人总结不出道理的问题。所谓格物致知，就是这个道理。回想一下，一切我们记忆最深的道理和学问，都是阅历了理论或者吃了亏以后取得的。吃了亏后就会想到还是爸爸当时说得对，于是理论和理论相互得到印证，深深的留在脑海里。晓得了这个道理我们就有时机把教育从父母强行教而孩子被动学，变成父母引导而孩子主动的学习。

孩子具有主动学习的才能，这听起来是不是十分美妙，但却并不意味着能够任其自然，把一切学习的任务都交给孩子本人去完成。由于那样就又回到了第一种状况。

家长应该负起引导的义务
固然我们不能灌输学问，但是孩子们去阅历什么事情却是我们能够干预的。把孩子放到不同的环境里，让他阅历不同的事情，他就能够得到不同的学问和结论。家长的义务是设计环境和场景，然后保证孩子在这个环境里面的平安，就能够了。

这个看起来似乎挺不错的方法，实行起来却要复杂的多
由于这个办法的关键在于，让孩子在一个场景中阅历事情并取得结论，问题是并非一切的事都能够在很短的时间内得到结论，也并非只阅历一次就万事大吉。有些重要的事需求经过长期的努力才干看到结果。比如说平常不认真学习，期末成果就不好。而想得到好成果则需求一整个学期持之以恒的努力。有时分办法不对，即便坚持了整个学期也得不到好成果。这些重要的结论并不能在一朝一夕的生活中疾速取得。这也逼迫着父母不得不持之以恒的唠叨以至动粗，从而让亲子之间的关系不时恶化。一旦构成恶性循环，就会既让孩子在生活中找不到变得更优秀的途径，也让家长愈加恨铁不成钢，然后呈现家长对孩子绝望，孩子也对本人绝望的结果。

在孩子的生长过程中，让他们经过本人的阅历取得胜利经历，是最重要的
这种经历带来的益处不只仅是胜利自身，更是一种取得胜利的才能。孩子在普通生活事情中构成的这些取得胜利的小才能，总和起来就成为了孩子本身主动取得胜利的大才能。大才能范围的不时扩展，孩子也就不时的长大了。

所以家长既没有必要由于惧怕禁锢孩子的思想，而远离孩子的生长

刻意的人为在本人和孩子间设置藩篱，也没必要担忧孩子们照顾不了本人，事事越俎代庖剥夺孩子生长的快乐，最后被迫承受亲子关系之间产生的隔膜。家长们只需充溢自信心的看着孩子们生长，陪着孩子们阅历种种人惹事件，并协助他们把阅历总结成正确的结论，最后构成孩子们自我取得胜利的才能，就是对孩子最大的协助了。从孩子们的角度，则既能取得精神生长的最大自在，也能取得来自父母的最大关心和协助了。

至于教什么和如何教才干把孩子培育成合适于现代社会请求的人，这属于另一个比拟大的话题，我们起新段落单独讨论。

(教育行业责编：陈峰 )