中国文化精神。读完的第一个感受就是，作为一名中国人我们应该自信，都应该把“应该”这个词去掉。很多时分我们不自信，是我们对本人根的文化理解的太少，在当代社会开展的潮流中，我们少不了对物质的追求，但在物质追求中，不能忘了我们的精神文化。

中国文化就表现在中国人身上，就像英国文化也表现在英国人身上一样
从中国人身上就能看到传统的家文化，国文化，中国文化看中如何“做人”；西方文化看中如何“成物”。因而中国文化更重在“践行人道”；而西方文化则更重在“追随物理”。让我想到一句话，希腊哲人在爱琴海边上考虑着人与物的关系,印度哲人在恒河边上考虑着人与神的关系,而中国哲人则在黄河边上考虑着人与人的关系。

能够看出来中国文化更注重的是精神，做人

这就是中国文化巨大的地方，做人得大家做，所以要无条件的做。我们今天，还能学做孔子，至少可做一不贤的孔子，复兴中国文化的大道就在此。

书中写道，作者去日本，感遭到日本在飞速开展的同时，日本的本民族气氛也很浓，他们能不忘本，日自己很以日本为荣，以至还带些傲慢，而在中国讲中国，中国人则觉得中国的全要不得。我们就要学习西方的，我们急于行进，要变，使我们陷在一经常的病态下，我们知变而不知化。让我想到在抗日战争时期，我国的作战方式都与苏联不同，苏联是从城市开端进攻，而依据我国实情，则是从乡村包围城市。所以在面对文化交流，学习中，我们首先想到的也应该是依据本身状况的根底上，加以理解判别与吸收。

在讲到文化传统中的抵触与调和时，我感遭到了我们中国文化强大的调和性

想想第一次，第二次世界大战，都是有西方文化的帝国主义国度发起的，他们之间的抵触乃是西方文化内部本身的大抵触，西方文化中一面讲“个人自在”，一面讲“集体统治”，这原本不就是一大抵触吗？看看我们中国文化，照中国人的想法，一男一女，配合在一个家庭之内而成为了一夫一妇。既同在一家之内，大可不用再各争自在互论对等。

在中国，就变成修身，齐家，治国，平天下一路贯穿下去。之所以说中国文化调和力气很大，是由于在中国文化中很有“分寸”。比方，佛教再中国魏晋南北朝，隋唐时期传入中国的，那时的中国人，一面信受了一个出家的宗教，而另一面又保存着一个大家庭传统，其间却没有发作过抵触。不得不说，中国文化调和性，兼容性都很大。

中国传统文化具有完整性

先要学“为人”。学为人，要“尽人道”。中国文化的完好性，寄予在我们每一个人身上。每人能够影响其别人。穷则独善其身，先影响我本人，其次能够影响到我家，影响到我朋友。达则兼济天下，就从这里达去。范仲淹为秀才时有言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；顾亭林有言：“天下兴亡匹夫有责”。从这些传播下来的名句中，就能深入地感遭到中国文化的一种士的理想与培育。我们如今倡导文化自信，我觉得首先就要发扬我们传统文化中的士肉体。

都晓得中国是一个人情社会
中国人不看重外面事业，而看重在内面的性情上。看到这句话时，我首先想到了四大名著之一的水浒传，读后感里面的108位梁山好汉，个个都是性情中人啊，这就是中国文化。在家能够做好儿女，好丈夫，好妻子，对外能够做一个够得上朋友的，或做一好下属，好上司。这些从哪里来，一切皆从“性情”来。

圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。——老子《道德经》

圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾他人，他本人也更为充足；他尽力给予他人，本人反而更丰厚。这是中国人一番极深邃的道理，而在一种极平凡的人生中表现。

看完这本书，才发现本人对本人本民族的文化竟理解的那么少，源远流长的中国文化在我们每一个中国人身上都有很好的表现。

(文化产业责编：陈峰 )