“人文”出自《周易》。“刚柔交织，天文也。文化以止，人文也。关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”（《周易·贲挂·彖传》）。人文和天文是相对的。经过察看人文，能够搞分明四时的变化，经过人文的文化，来化成这个社会的习尚。因而，人文是中国文化的一个基本特征。

人文化的含义有哪些？

企业头条小编以为，人文化有两层含义，一个含义是以人为本，以人为中心。以人为中心是指，坚持人的主体性、能动性、独立性，不沦为神的奴隶、物的奴隶；另一层含义是礼乐教化，以使人盲目地恪守社会的行为标准。礼乐教化到达的目的是盲目自律，让人晓得该怎样做，不该怎样做。

伦理是中国文化最看重的关系所在。中国伦理关系跟西方的伦理关系不同，它不是一种外在的、契约式的关系，而是一种自然敬爱的关系。西方的伦理关系是一种外在的关系，以契约来标准每个人的行为。君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五伦是中国伦理关系的基本，五伦构成了中国民族的普遍肉体，也构成了中国人文的思想方式。

老子讲“上善若水”，就是一种最人文化的表达，即最好的善就像水一样，用人文化的思想方式来领会，水永远是往下流的，他永远是那么狂妄自大。水普泽万物，可是历来都不求万物的汇报，，水历来不把本人固定成什么形态，历来不以本人为规范。因而，老子说，君子不器，大道不器。中国人文化的文化特质让一切天地万物都有了感情，天地万物不再是冷冰冰的物质，而是和人一样有了生命，最近的仙侠电视剧《香蜜沉沉烬如霜》恰恰是中国文化的另一种认知和表达。

在中国传统文化中，万物即是同类

人、动物、植物都有生、老、病、死的过程，宋代的哲学家张载说：“民，吾同胞；物，吾与也。”我们有“亲亲仁民爱物”的传统，“亲亲”讲的家庭。“仁民”就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“爱物”就是酷爱万物。

关于生命，中国与西方的认知也有不同

中国的生命观以为：生命是一代一代相持续的关系；父母子女、兄弟姐妹之间有血脉的联络，彼此之间都是有义务、义务的。我们是要盲目自愿地来恪守伦理规则的。而西方则以为：人是独立的个体，人与人之间只要外在的关系，没有内在的关系。

很多人以为，人本主义是西方引进的，但是并不晓得人本主义是中国文化的基本，因而，从基本上重新认知中国文化，我们的眼界就会更开阔，肉体生活也将愈加充实。

(文化产业责编：陈峰 )