山西高平，这片上古神话与历史烽烟交织的热土，有着“中国古建博物馆”之誉。22处国保单位星罗棋布，每一处都是文明密码的载体。跟随我们的镜头，开启一场跨越时空的文明对话。

高平22处国保单位地图。

在寺庄镇王报村一隅，穿过狭窄的街道，灰瓦覆顶的建筑矗立高台之上。王报二郎庙以金代戏台独特的建筑结构和文物价值而闻名，这座迄今所知国内现存唯一的元以前的戏台实物，诉说着东方戏剧古老的故事。

二郎庙全貌。

二郎庙全国重点文物保护单位碑。

拂去历史的浮尘，戏台右侧(西边)的第二块束腰石上，两行镌刻于金大定二十三年(1183年)的铭文跃然眼前，揭开了影响中国戏曲史的实物见证。

二郎庙戏台正面台基束腰处题记。

王报二郎庙，始建年代不详，一进式院落。二郎庙坐北朝南，自北向南沿中轴线依次排列有正殿、献殿、戏台。戏台两侧为东西掖门、垛殿、角楼，一字并列。

俯瞰二郎庙。

戏台位于庙宇中轴线最南端倒座位置，是一座单檐歇山式九脊顶建筑，山花朝前。台身四柱从左手起依次为：桑木、枣木、荆木、柿子木，至今依然笔直坚固。戏台柱头上置宽厚的大额枋，额枋上施四铺作斗拱，每面各设补间斗拱两朵。所有斗拱的华拱与耍头均为琴面真昂。建筑未用梁架，而用斗拱直接支撑屋面，内檐四角设抹角梁，用来承托大角梁的后尾，抹角梁放在补间斗拱昂的柱头枋上。斗栱直接支撑层面的建筑形制，既为了简化建筑形式节约木材，同时也是王报二郎庙戏台的独创，这种形制在多开间或其他建筑中较为罕见。

单檐歇山式九脊顶。

顶部山花。

柱头大额枋。

四铺作斗拱。

戏台屋顶内部全貌。

戏台台基高1.1米，上下均用条石包砌，呈简单须弥座样式。正面台基束腰石刻有莲花、牡丹与化生童子的图案，两侧是石雕力士，中间被岁月磨圆的狮首石雕仍保持着凝望戏台的姿态，仿佛仍在聆听八百多年前的鼓乐之声。

台基束腰石刻图案。

古代没有扩音设备，戏曲声腔却能清晰传至百米之外，因其内部暗藏声学玄机。台基下埋设的数口陶缸，使演员唱腔产生共鸣共振，这些措施通称为台下空腔、台底空腔等。若顶部设有藻井，也能够将人声聚拢在上，又反射到各个方向，声音会变得更为圆润洪亮。

戏台全貌。

戏台三面用厚墙进行围合，虽然舞台看似变得封闭，但这样不仅可以有效聚拢演员声音，还可以使声音集中反射向台口。这样台下观众不仅可以听到演员本声，还能听到接受声，起到了扩音器的作用。这种封闭的表演空间，也保证了演员免受风雨袭扰。

后山墙。

据专家学者研究推测，王报村二郎庙戏台在金代创建之初并非一面观形制。从古戏台声学技术的演进逻辑看，一面观形制为宋金元戏台声学技术演进的最后一个节点，而金大定二十三年(1183年)时段建造的古戏台尚未出现后山墙和左右两侧山墙的声反射技术。如今二郎庙戏台的一面观应该是在当时原状的基础上进行修缮，保留金代遗构的同时，对元代一面观戏台的仿制。在王报二郎庙戏台被发现之前，学界普遍认为中国戏曲成熟于元代。这座金代戏台的现身，将戏曲舞台实物证据推前了近百年。

献殿全貌。

献殿位于二郎庙中轴线核心区域，介于戏台与正殿之间。其平面布局与正殿台基相连，但低三级踏步，构建出递进式空间序列。面阔三间，进深四椽，为明代遗构。殿内中央安置明万历九年(1591年)石雕供桌，桌面为砂石材质，而桌体和底座为少见的青石材质。前后束腰处雕刻缠枝牡丹、麒麟望月等吉祥纹样，线条流畅且立体感强烈，兼具实用与仪式功能。

明万历九年石雕供桌。

束腰雕刻。

二郎庙的最北端，便是正殿。面阔五间，进深六椽，规制在北方庙宇中不算宏大，但却别有韵味。二郎庙之二郎，是治理都江堰的李冰和他的儿子。王报村地平水浅位于丹河之要冲，时有水患，殃及民众。为了避免水患，祈求平安，古人一方面改河道护城池，一方面修神庙祈安宁，所以修了二郎庙。

正殿全貌。

主殿整体造型繁复，为典型的清代风格。檐下设高大的方形抹角石柱，柱础四面浮雕神兽，四角雕成兽头形象，工艺精湛且寓意镇宅护佑。殿内顶部为彻上明造，脊枋题记清晰可见“时皇清康熙四十年岁次辛巳十二月辛丑十七日己巳庠生杨”等字，在椽袱处绘有大量彩画。

造型繁复的檐下装饰。

柱础浮雕。

殿内脊枋题记。

进深六椽。

每当我们提及古建的精美总是离不开雕梁画栋这个成语，指的就是在建筑木构上雕刻花纹并加上彩画。起初彩画是为了木构防腐防虫及建筑卫生的需求，后来又赋予精神意义，表达信仰或艺术追求。

椽袱彩画。

清代彩画发展已高度成熟，装饰手法、纹饰纹样十分丰富。以青绿冷色调为主，红色使用更加大胆。康乾盛世彩画金量陡增，高等建筑金碧辉煌，规模、品种、色彩都有长足进步。清代官式彩画可分为和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画、宝珠吉祥草彩画、海墁彩画五类。

椽袱彩画。

椽袱彩画。

想要看懂彩画，首先需要区分彩画的不同结构。彩画的构图主要分为方心、箍头、找头三段。方心，指每根梁、枋中间1/3叫做方心；箍头，指每根梁、枋端部略为正方形的部位叫做箍头；找头，藻头，指除方心，箍头以外，剩余的区域叫做找头。

彩画方心。

彩画盒子。

山西古戏台是重要的物质和非物质文化“双遗产”，但其承载的文化正面临即将消失的危险，故将其数字活化迫在眉睫。2023年，山西启动“百座古戏台数字化保护工程”，为的就是让这些千年的回响，凝固下来，流传下去。通过知识可视化理论，整合数字化保护资源,深入挖掘古戏台所蕴合的建筑与戏曲文化，采用动画、AR/VR等可视化方式，数字活化山西古戏台，传承中华优秀传统文化。

戏台全貌。

如今，金代戏台已不再作为日常演出场所，但其历史功能与文化象征意义依然鲜活，既承载着宋金时期戏曲艺术的基因，也成为现代人感受“咫尺红台，方寸梨园”的活态窗口。

二郎庙全貌。

当上党梆子的铿锵之声再次响彻戏台，我们听到的不仅是八百余年的戏曲回响，更是中华文明生生不息的文化脉搏。(图/卢鹏宇 文/安霄雨 秦瑞达)