什么是文化？什么又是生活？

梁漱溟先生说：“文化不过是那一民族生活的样法而已“，不同民族生活的样法不同便会发明出不同的问题。正如我们看到的中国人持中和倡导调和社会，西洋人喜欢追逐物质富足，降服自然，印度人体认人生之苦向本身内部探求超脱，这显著的不同实则为中西印三方不同的生活样法的土壤中开出了不同的区域文化。

假如说文化是生活的不同样法，那何为生活呢？

生活是事的相续。有一事便有一问一答，一答便有满足与否，不满足便会产生革新的愿望，所以生活是社会性的人为了满足本人的愿望而发明出来的，生活是“如今的我”关于“此前的我”的一种斗争。之所以要斗争，由于有没尽的意欲（意欲的含义简单可了解为愿望）。所以说生活的基本在意欲，所以文化的不同是由于意欲之所向不同。一家文化的一根源泉只需求看文化的本源的意欲，而一切的意欲基本上都是‘生存’的意欲。

由此观之，文化最基本的属性是对生存的维护，一旦一种文化对一个民族的长期生存起到积极的维护作用，那它就是这个民族的主流文化，假如它对人类的生存起到积极维护作用，那它就是人类的主流文化。反之，一旦一种文化对人的生存起到戕害效应，它将以极快的速度消亡。

社会的基本意欲是求存，个人的基本意欲是生存，这就是文化，就是生活
一个世纪到二十年前的观念如今用仍不过时，仍是社会热点，不得不信服老先生的先见之明，这书能够从任何一页开端读，没事时又重温几段都收获颇丰。中国在大文化古国中是独一把文化和历史保存如此完好的，这和我们的容纳和异化才能密不可分，身为中国人，特别新时期的中国人倍感骄傲！我们要传承下去，继续斗争，不做所谓“佛系”或“愤青”，品德第一，才智要下功夫，做最好的本人便是为巨大复兴做奉献。

中国度庭大于团体；简直没有宗教；短少公德和组织团体生活

中国以伦理社会为主；中国文化早熟，以上便是读完后印象比较深的几点。梁老觉得以后中国文化要复兴，必需要增强团体生活，公德认识培育，千万不能“不做皇帝就做顺民”，细细一想，似乎颇有道理哩。

中西比照研讨的书不少，有的书也从比较角度比照中西文化特性，复兴开展传统文化为研讨对象，提出本人的学术主张。在中西历史开展进程中，以国家观念，社会构造，个体人三者关系异同，解读出中西文化的差别，以及这种差别而展示的民族性及展现的精神差别，提出以伦理肉体吸收西方集团生活，以集团组织开展科学精，而复兴开展中国文化。主张让人信服。

文化无上下，只要不同；文化无尊卑，只要合时与否
书中所分析的传统文化弊端，在当今已有了彻底的改动，如科学肉体等，但是仍有很多还存在，或者说还没有真正的实质改动，如‘’有民族而无市民‘’，‘’法律肉体‘’等问题，这些都是本书的理想价值。因而，理想中也不要过度地自信，有自信便有上下尊卑，从而招致悖离文化自身特性。文化只要先进与否，顺应社会开展阶段，与经济开展相顺应，并推进经济社会开展的便是先进文化，否则，即是落后的文化，应当淘汰的文化。

(文化产业责编：陈峰 )