《生的方式》（Authentisch leben）

（法）巴蒂斯特·莫里佐 著，陈虹燕 译，东方出版中心，2026年4月

韦科尔高原的雪地上有清浅的狼群足印，静默的雪山暗夜中响彻小狼的呼嚎，法国哲学家巴蒂斯特·莫里佐与同伴踩着雪板深入雪山和丛林深处追寻狼的踪迹，用一场生命寻访牵引我们跳出“人类世”的认知窠臼，以恰如其分的敬照重新学习与万物共生的智慧。莫里佐以“生态危机是感知力危机”为核心命题，解构了西方现代性将自然与社会二元对立的认知谬误。在月色清晖中回应狼群的叫声，在爪印交错中解读种群的地缘政治，在见证牧羊犬与狼群的微妙制衡里复现一个被遗忘的真相——非人类生命并非沉默的客体，而是拥有独特视角、行为逻辑与存在意义的“熟悉的异族”。它们的足迹是大地的文字，嚎叫是存在的宣言，甚至粪便与抓痕都是构建领地秩序的徽章与旗帜。从感知力危机到认知革命，从海绵的海洋记忆到狼的地缘政治，从斯宾诺莎的激情伦理到跨物种的共情流动，我们将以生命变体的哲学视角重构人与世界的关联。人类与狼、牧羊犬、羔羊、蜜蜂，或者树根的菌群，我们共享着进化的遗产与整个星球。

《平庸之恶》（Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil）

（美）汉娜·阿伦特 著，安尼 译，上海译文出版社，2026年4月

《平庸之恶》是美籍德裔政治理论家汉娜·阿伦特的代表作。1961年她赴耶路撒冷旁听对纳粹官员阿道夫·艾希曼的审判，最初于1963年以系列文章的形式登在《纽约客》上，后结集为本书。希特勒有个著名的“最终解决方案”，即他对犹太人的灭绝计划。艾希曼的军阶不高，是个中校，却是其重要执行人之一。纳粹战败后，艾希曼逃亡海外，最终被以色列政府从阿根廷抓回，没有处决，而是在1961年交由耶路撒冷地方法院对阿道夫·艾希曼进行了一场世纪审判。艾希曼也是以色列依法对战犯执行的唯一一例死刑。这场审判总共有121次庭审。阿伦特详细记录了庭审全过程，结合大量史料对涉及的人物、事件进行了描述和分析，提出了关于“平庸之恶”的经典论述，探讨了现代极权制度之下人的问题。阿伦特认为，恶的未必是恶魔本人，也可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。平庸之恶的根源在于人放弃了判断能力。艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪，不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。

《镜中的自我：论现代人的自恋》（Mirror，Mirror：The Uses and Abuses of Self-Love）

（英）西蒙·布莱克本 著，何啸风 译，上海文艺出版社，2026年5月

人人都讨厌自恋，尤其是别人身上的自恋。爱虚荣的人要么烦人要么可笑，不管他们对自己的行为毫无察觉还是引以为豪，都让人不舒服。但自恋和虚荣真的有那么糟糕吗？就算我们想改，能完全改掉吗？在这本书里，西蒙·布莱克本说，自恋、虚荣、骄傲和自尊这些特质，其实比表面看起来复杂得多，既有好的一面也有坏的一面。作者融合哲学、心理学、文学与流行文化，从古希腊神话到现代"自尊产业"，分析不同时代对自恋与自爱的理解。这部集学识、幽默与文采于一身的佳作，梳理了亚里士多德、卢梭、康德、爱丽丝·默多克等思想家的观点，结合自拍、整容等当代现象，作者揭示出现代人在自我认知上的困境，带领读者思考怎样才是恰当的自爱。

《同为造物：我们对其他动物的责任》（Fellow Creatures: Our Obligations to the Other Animals）

（美）克里斯汀·科斯嘉德 著，张鹏瀚 译，上海人民出版社，2026年5月

科斯嘉德以对康德哲学的研究而闻名，同时也对动物议题抱有深切的关心。尽管康德否认非人动物能够作为“目的自身”而获得道德地位，科斯嘉德却借用亚里士多德关于善的理论，重构了康德式道德哲学的框架，将其适用范围扩展至动物。科斯嘉德相信，我们是否对其他动物负有责任、负有何种责任以及责任的根据何在，这些问题至关重要，它们会将我们引向位于哲学核心的存在问题。尽管不乏争议，但科斯嘉德确实为人类与其他动物之间建立一种新的伦理关系，提供了缜密深刻的哲学论证。如托马斯·内格尔在评论科斯嘉德时所说，如果她的观点盛行，“那将是人类历史上最大的道德变革之一”。

《海德格尔：将纳粹引入哲学》（Heidegger, l'introduction du nazisme dans la philosophie）

（法）法耶 著，刘剑涛 张晨 译，上海三联书店，2026年6月

本书通过对海德格尔的文本和历史背景的深入分析，揭示了海德格尔与纳粹主义之间的紧密联系。法耶指出，海德格尔不仅在个人层面上支持纳粹主义，而且在其哲学思想中也融入了纳粹的核心理念。书中详细探讨了海德格尔在1933年之前的激进主义、他在弗莱堡大学的校长任期和纳粹统治时期的课程与演讲内容。法耶还分析了海德格尔与其他纳粹思想家如卡尔·施密特（Carl Schmitt）的关系，并讨论了海德格尔在战后的态度和策略，揭露了海德格尔与纳粹有着斩不断的思想和政治联系。最终，法耶呼吁将海德格尔的作品归类为纳粹主义历史范畴，而不是纯粹的哲学类，以避免其潜在的负面影响。

《如何阅读德勒兹<差异与重复>》（How to Read Deleuze's Difference and Repetition）

（英）亨利·萨默斯-霍尔 著，郑旭东 译，重庆大学出版社·两行，2026年5月

本书是对德勒兹的哲学名著《差异与重复》的导读。本书紧跟《差异与重复》原著文本，详细阐释了其每一章节的核心主旨。为了最大限度地展现德勒兹本人的论证思路，为了让读者更深入地理解他的哲学探询，作者不仅大量引述了原著文段，而且还列举了德勒兹对其他哲学家的征引，在哲学史层面上剖析了他的思想历程。除此之外，在本书结尾处，作者还为读者撰写了一份研究德勒兹思想的进阶指南，包括术语表、拓展阅读书目和写作技巧三个小节。

《吉尔·德勒兹：哲学学徒期》（Gilles Deleuze：An Apprenticeship in Philosophy）

（美）迈克尔·哈特 著，黄晓武 译，西北大学出版社，2026年4月

该书是美国杜克大学教授、当代著名理论家迈克尔·哈特的成名作，阐述了法国后现代思想家吉尔·德勒兹早期思想的哲学来源和发展脉络，探讨了德勒兹与黑格尔、柏格森、尼采、斯宾诺莎之间的隐秘联系，以及本体论、伦理学和实践等方面的内容。对这一理论谱系的发掘与阐释，形成了迈克尔·哈特与其长期合作者安东尼奥·奈格里作为当代西方马克思主义思潮代表性人物的基本思想底蕴。

《压抑的愤怒》（Anger: The Struggle for Emotional Control in America’s History）

（美）卡罗尔·齐索维茨·斯特恩斯（美）彼得·N. 斯特恩斯 著，刘且依 译，光启书局，2026年5月

生活在一个情绪解放的时代，为何却对愤怒感到前所未有的羞耻？婚姻指南说，激烈争吵可能毁掉一段关系；职场培训强调，面对冲突也要保持专业感；育儿手册告诫父母，温和的教养至关重要。愤怒无处安放。两百多年前，它还是一种常见的激情。后来，它被贴上“不文明”“不专业”“不成熟”的标签。而今，人们高呼“情绪解放”，却唯独为自己的愤怒感到羞耻。这部情感史开创之作，还原了美国这场持续两个多世纪的“反愤怒运动”。两位作者以独创的“情感学”概念，捕捉真实感受与社会规范之间的断裂，揭示出“好伴侣”“好员工”“好父母”的中产阶级理想，如何造就了对愤怒这一基本情感的全方位压抑。看清这段被遮蔽的情绪驯化史，才是情绪自由的开始。

《旅行的意义：出游的哲学家》（The Meaning of Travel: Philosophers Abroad）

（英）艾米莉·托马斯 著，吴万伟 译，浙江人民出版社·启真馆，2026年5月

一本对旅行进行哲学思考的书。旅行，尤其是独自旅行，是思考人生的一次契机。《旅行的意义》以“我”的旅行过程为叙述的主线，其间巧妙地穿插介绍了与旅行相关的各种哲学内容，涉及形而上学、认识论、伦理学、哲学史、科学史等。它从哲学家首次开始严肃思考旅行的大发现时代开始，谈及蒙田的他者性，地图的黑暗面，约翰·洛克有关食人族的看法，空间哲学与登山旅行的关系，亨利·梭罗的荒野哲学，“末日旅游”伦理学以及太空旅游对人类在宇宙中微不足道地位的影响等等。这本书对旅行做了哲学化的考察，在某种程度上，它可能重塑我们对旅行的理解。

《荣格心理学》（Die Psychologie von C.G.Jung）

（匈）约兰德·雅各比 著，陈瑛 译，生活·读书·新知三联书店·满格，2026年4月

荣格著作思想精深，荣格分析心理学也不易为人所理解，应广大读者的普遍需求，本书简明扼要地阐明了荣格心理学的基本脉络、概念及理论观点，读者可借助本书，找到想要的东西。这本经典著作初版于1940年，后来多次再版，由荣格亲自作序，60多年畅销不衰，对于普通读者来说，它是较为易懂的入门读物；专业人士则可以通过此书进一步加深对荣格分析心理学的理解和研究。

《五感：一种具身哲学》（les cinq sens : philosophie des corps mêlés）

（法）米歇尔·塞尔 著，徐明 译，译林出版社，2026年6月

视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等五感的运作机制是怎样的？与过去的躯体相比，如今的身体已经发生巨大差异，我们是否能凭借同样的感官去感知同一个世界？米歇尔·塞尔将人文精神与自然科学置于同一高度，对当代社会中人类身体及其感官状况进行独特而深刻的研究，开创了一种精妙的具身哲学。

《互鉴之隅：安乐哲与中西哲学的会通之路》

（美）伊恩·M.沙利文（美）乔舒亚·梅森 著，常青 译，浙江大学出版社，2026年3月

全球化时代，面对日益复杂的共同挑战，人类急需在相互理解与尊重中探寻合作共生之路。本书聚焦当代著名比较哲学家与汉学家安乐哲（Roger T. Ames）的比较哲学方法论及其在中国哲学翻译领域的实践，旨在探讨如何在多元语言框架与文化视角中理解我们共处的世界，进而思考人类在未来如何实现持久繁荣与生生不息。本书不仅是一部解读安乐哲比较哲学思想的力作，更是一座有效沟通中西文化的桥梁。全书涵盖比较哲学方法论、过程宇宙论、认识论、哲学翻译问题、儒家角色伦理学、道家经典以及社会与政治哲学等多重视角，构建起一部具有体系性的中西思想对话著作。其价值体现在三个方面：一是通过中西比较视域，呈现中国哲学的当代意义；二是引入新视角，对儒家角色伦理等做出有益补充；三是发掘实用主义、过程哲学等西方理论与中国宇宙观之间的思想共鸣，消解西方理解中国哲学的固有障碍，重塑中国哲学在全球语境中的重要地位，为东西方文明互鉴与对话提供了重要的理论路径与实践参考。

《中世纪美学（美学史·第二卷）》

（波兰）塔塔尔凯维奇 著，张卜天 译，商务印书馆，2026年4月

《中世纪美学》论述西方自东罗马帝国至但丁时期美学思想和观念的变迁史，是塔塔尔凯维奇三卷本《美学史》的第二卷，涉及《圣经》、奥古斯丁、托马斯·阿奎那、但丁、威廉·奥卡姆等重要文本、重要作家和哲学家的美学观点。本书的翻译出版将在很大程度上填补中世纪美学领域出版的空白，对于正确、全面地理解和研究中世纪审美理念及其他相关重要思想观念大有裨益。塔塔尔凯维奇的《美学史》极为全面地论述了从古希腊到18世纪的欧洲美学发展，自1970年出版英译本以来，备受瞩目，被奉为“不朽的美学史”。

《话，为说而生》

（法）玛丽·卡迪纳尔 著，江一萍 译，上海社会科学院出版社，2026年4月

该书为法国女权主义作家玛丽-卡迪纳尔（Marie Cardinal）的⾃传体⼩说，描述了一名女性通过心理治疗的帮助，摆脱家庭、社会阶级以及内在幻想的束缚，从生绝望中重生的历程，在1976年被授予利特雷奖，同名电影获1984年法国电影凯撒奖2项大奖提名，被翻译为多种语言。从文学角度，作者用令人惊叹的精准的的语言道出内⼼深切的痛苦，让读者能感同身受，阅读过程似乎能感受到作者生命在流动，一点点在展开。另外，这本书是国内少有的，从精神分析者的体验性视角描述精神分析工作的作品。这种对精神分析和心理治疗过程的描述，不是充斥专业术语、严肃、看似高深莫测的，而是活生生、血淋淋，饱含痛苦和生命力的。女性读者尤其能在阅读过程中，感受到和作者生命的同频共振。

《地缘政治学史论》

刘小枫著，华夏出版社有限公司，2026年7月

现代世界格局何以形成？大国兴衰背后有着怎样的政治地理意义上的隐秘逻辑？《地缘政治学史论》以思想史为进路，系统梳理了“地缘政治学”这一深刻影响世界进程的重要思想传统——从杜尔哥的政治地理学萌芽，到李斯特的地缘政治经济学，再到马汉“海权论”、麦金德“心脏地带”，直至世界大战期间地缘政治学如何展开与演变、如何参与塑造二十世纪的战争与和平。本书并不满足于单纯的学说史梳理，更将目光投向当下：“余绪”追问和平秩序的地缘政治史学含义，跋文“国之忧患与世界历史地理教育”则思考地缘政治意识培育对大国命运的现实意义。全书视野宏阔，立意深远，是理解今日世界格局来龙去脉的不可替代的智识视角。

《理解情绪：一项哲学考察》

安冬 著，上海人民出版社，2026年5月

在什么意义上，情绪可以是恰当的？愤怒是否永远正当？笑话能否因冒犯而不好笑？旁观者的愤怒有何局限……在情绪的生物本能与理想人格之间，寻找理解彼此的恰当方式。浙江大学哲学系安冬老师全新力作，从哲学、心理学与伦理学交叉视角出发，围绕“情绪何以恰当”这一核心问题展开深度讨论。书中不仅梳理了“恰当态度分析”“价值新情感主义”等前沿理论，更尝试构建一种整体性的恰当性理论，引导读者在理性与感受之间，找到属于自己的情绪智慧。

《善之殇：1666年英格兰鼠疫笼罩的村庄》

胡荣 著，广西师范大学出版社·大学问，2026年6月

当灾难来临时，普通人如何选择？牺牲自己保护他人，是高尚还是愚蠢？1665年，一只来自伦敦的布料包裹，将瘟疫带入伊姆村，在死亡逼近之际，村民们做出了一个令人震撼的决定：主动封村，阻止瘟疫北上。最终付出超三分之一人口丧生的沉重代价。本书聚焦17世纪英国伊姆村鼠疫事件，重构了一个村庄在灾难中的生存图景。作者结合一手史料与实地考察，用非虚构笔法写下这场生死隔离，还原灾难下乡村的生存百态与秩序重建，深度剖析瘟疫冲击下的权力结构、信仰体系与伦理博弈，更通过村民的生死抉择展现了人在极端环境下的韧性。

《图像政治：艺术史中的欧洲文明》

韩伟华 著，江苏人民出版社，2026年5月

从古希腊到十九世纪，在跨越两千余年的西方历史中，一批典范图像值得深究。本书采用历史学、政治学与图像学相结合的跨学科方法，对它们展开深入的个案分析，在具体的历史语境中，窥见“图”与“文”之间复杂的互动关系。“图像证史”与“图像误读”如同一枚硬币的两面，想要避免在释读过程中误入歧途，我们必须谨记，图像从来不是孤立的存在，而是整体文化的有机组成部分。只有回到图像创作的历史背景、最初语境与实际功能，才能准确还原其背后的深意。图像在思想史研究中的独特作用由此彰显，呈现一种学术上的“溢出效应”。它们不仅是文字的补充，更是一种可视化的文本，对于理解西方历史上某些重要时代具有关键性的启示意义。

《郭象<庄子注>研究》

杨立华 著，北京大学出版社，2026年5月

郭象作为魏晋玄学的代表人物，其思想一直是中国哲学史研究的核心议题。本书将郭象的《庄子注》作为一部注释性著作来加以研究，从《庄子注》的注释技艺入手，着力于对其注释特色的揭示，进而呈显《庄子注》与《庄子》本文之间充满张力的对话关系。在此基础上，对郭象的重要哲学概念做出深细的分析，尽可能地展现其思想的内在理致，以期减少关于郭象思想的各种偏颇、粗率的意见。同时，对于“自生”“独化”“逍遥”“迹”与“所以迹”等郭象哲学的重要问题，本书在文本细读的基础上，提出了更审慎周详的见解。

《西方理论的中国问题》

刘康 著，商务印书馆，2026年3月

近现代以来知识、思想与学术的中西交汇、交流的“西学东渐”与“中学西传”的双向脉络，是本书思考的大背景。“西方理论的中国问题”是本书作者刘康从2008年开始提出的跨学科（人文和社会科学）、跨国双语（中英文）的研究课题，其宗旨是促进中外文明文化的对话与互鉴，推进建构中国自主的文论知识体系。作为该课题的首创者，作者在本书中做了阶段性总结和反思，从大历史、思想史、学术史的角度，来反思近四十多年来中国人文与社会科学的历程。本书聚焦文艺理论、文化批评和美学领域，尤其是马克思主义文艺理论和美学理论，来思考和把握中国如何重新向世界敞开大门，开启走向世界、融入世界、在众声喧哗中发出中国声音的新时代。

《道教哲学》

卢国龙 著，上海古籍出版社，2026年5月

本书分上中下三篇，共十三章，总体上以道教的历史演变为线索，以道教思想家、哲学家及其重要著作为依据，对各个时期道教哲学的核心概念和命题展开深入细致的讨论。上篇为从“神道设教”到“道教”，将道教归位于礼乐文明之整体，探索其一以贯之的文化精神。中篇为从“玄道”到“重玄之道”，讨论这两个时期道教思想主题的内涵、与道家哲学的融摄关系，并结合中国哲学的发展，诠释其理论价值。下篇为从方仙道到内丹道，根据已经形成的历史状态，探讨从方仙道到内丹道的流变，主题在于揭示其纵贯之“道”。

《政治儒学的奠基——出土文献与荀子哲学（当代中国人文大系）》

梁涛 著，中国人民大学出版社·守望者，2026年4月

本书将出土文献与传世文献相结合，利用二重证据法对荀子思想做出深入探讨和解读，提出一系列新的观点，如认为荀子主张性恶、心善论，而不是传统所理解的性恶论；指出荀子思想经历了一个发展的过程，应对其做出历时性考察，避免以往学者将其看作是平面、静止的不足；荀子的天既是经验天，也是本体天，荀子通过天论建构起政治形上学，为礼义法度确立了形上的根据；荀子突出礼义的同时，也重视仁义，但不同于孟子心性化的仁学，而是政治化的仁学，是“处仁以义”，是通过制度设计来实现仁；在礼义制度上，荀子设计了一种“寓郡县之意于封建之中”的混合体制，兼取周制与秦制，融合礼治与法治，以礼规范、引导政治的运作，对之后汉帝国政治秩序的重建产生了深远影响。同时，本书挖掘了“孔荀之间”的儒学发展，指出以往学界仅仅关注孔子—曾子—子思—孟子的思想谱系是不全面的，还需研究孔子—子夏—子弓—荀子的思想发展，如此方可对先秦儒学有整全的了解，建构起完整的儒学思想谱系。另外，本书还对一些重要理论问题做出回应，如认为儒家哲学并非传统认为的内在超越，而是双向超越；儒家政治哲学研究应由民本范式转向“民主”范式；应借鉴西方古典学的研究方法，完成从系统-统一论（systematic-unitary）范式到历史-发生论（historical-genetic）范式的转变。本书是作者继《郭店竹简与思孟学派》之后的又一部力作，在观点创新及研究水平上，均超过前者。

《儿童哲学进小学：主题设计指南》

（英）艾莉森·肖勒、凯蒂·奎因 著，韦彩云 译，上海教育出版社·美文工作室，2026年6月

全书梳理十大核心思辨命题，兼顾当代现实前沿议题与恒久经典哲学母题，涵盖人工智能、生物多元性、生命韧性、资源耗损等范畴。每一命题均搭建跨学科思辨框架，而非浅层课时安排。整套思辨设计体量足以支撑完整学年的持续性探究：读者既可萃取哲思启发重构自身课堂，亦可直接依托完整议题方案开展深度研讨。书中配套影像、线上文本、叙事素材，为教育者搭建起引导孩童叩问概念、自主展开哲学诘辩的媒介载体。全书铺陈多元哲思脉络、思辨活动体系与配套研读素材，是面向所有希望打通学科壁垒、以深度思辨重塑课堂的小学儿童哲学（P4C）引导者的核心经典。本书充盈极具原创性的思辨范式与完备素材，清晰印证儿童哲学并非单一课堂活动，而是可贯穿小学全学段、辐射后续教育阶段的整体性认知范式，具备天然跨学科兼容力。无论刚踏入儿童哲学领域的新人实践者，还是深耕诘问式教学多年的资深研究者，都能将本书视作长效可用的思想资源库。整套议题方案可支撑全年乃至更长周期的持续性哲学探究，是兼具理论深度与实践落地性的思想宝库。

《黑格尔著作集（第18卷）·哲学史讲演录Ⅰ》

（德）黑格尔 著，王志宏 译，人民出版社，2026年4月

《哲学史讲演录》是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一，“哲学史”的开山之作，治哲学者必读之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中，把哲学史归结为理念回归自身的绝对精神阶段；另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究，深刻地揭示了哲学史的发展规律。文德尔班说，只有通过黑格尔，哲学史才第一次成为独立的科学。恩格斯说，《哲学史讲演录》，黑格尔最天才的著作之一。因此，此著作是“哲学史”的开山之作和必读经典。《哲学史讲演录》是一部重要的古典哲学著作，在《黑格尔著作集》里分三卷，即第18、19、20卷。本书稿是第18卷，即《哲学史讲演录》的第一卷。

《哲学史讲演录》系统梳理了从东方哲学到中世纪哲学的演进脉络，本书包括导论、哲学史的规定、哲学与其他领域的关系、东方哲学和希腊哲学。希腊哲学包括伊奥尼亚哲学、毕达哥拉斯、爱利亚学派、赫拉克利特、恩培多克勒、智者学派、苏格拉底学派。

来源：哲学新书联合书单