最近，我总能刷到一些特别的表情包，比如这些：

于是，我解锁了一种博物馆的新逛法：边逛变搜集文物表情包。

承载着历史重量的文物们不再严肃而难以接近，逛博物馆也轻松了起来。

观察多了我发现，很多文物本身自带幽默属性。

在下文中，美术史学者李霖灿就找出了一批富有幽默感的文物展品。从5000年前仰韶文化人面像的“尴尬”表情，到“打太极”的豹子，再到画中背着皮包的打工人小鬼……

看完我忍不住感叹一句，现代人“抽象”的精神状态，原来五千年前就有端倪！

本文摘选自《中国艺术沉思录》，篇幅所限内容有所删减，小标题为编者所拟，经出版社授权推送。

展品一：姜西村人面像

5000年前的“社死”现场

请看在陕西扶风姜西村发现的一件仰韶陶器，在红陶残片之上，有一个“尴尬”的中国人面孔！

姜西村人面像，新石器时代，1959年陕西扶风出土。

这块仰韶红陶残片上的双眼与口扼要地以三划表现，即流露出尴尬悲怆的表情。

“尴尬”是我们迄今尚常常使用的一个名词，但是在艺术品上表现得如此充沛，当以五千年前这位大艺术家为第一，手法干净利落。

面型初具之后，只用了三笔——画出眼睛和嘴巴——就让一个尴尬万分的表情流传千古，到现在还在我们心中激起回荡的共鸣，而他所用的工具只是一根手指头。

扼要的三划，尴尬而悲怆！是在嘲笑自己呢，还是在嘲笑命运呢？

展品二：胡人笑俑

到底啥事让你这么开心啊？

在长沙发现了一批青铜的胡人笑俑，现藏在美国旧金山的亚洲艺术博物馆中，时代当在周至汉代之间。

胡人笑俑，约周代至汉代之间，湖南长沙出土，美国旧金山亚洲艺术博物馆藏。

堆满脸上的憨傻笑容直令人万斛愁销。

请看这位椎髻胡俑的满面笑容，真是在高高的颧骨间，满脸堆下笑来，笑得如此憨傻充沛，人间有什么开心的事令人绝倒如此？

我每一瞻视，不禁万斛愁销，而且受其感染，笑不可仰，如山忧患一时俱空！

展品三： 青铜虎形牺尊

虎兄，要不要做个牙齿矫正？

华盛顿弗利尔美术馆收藏有一对青铜虎形牺尊，体型长大，表情“蹒跚”，面部表情令人笑绝，额上皱纹叠落，獠牙锯齿如画，稚憨可爱，我每一次和它们面对面，都忍不住说出我的知心话：老兄，你当赶快去找牙医去做齿列矫正，不然，怎样吃东西呢？

青铜虎形牺尊，美国华盛顿弗利尔美术馆藏。

獠牙锯齿，是否该去找牙医做齿列矫正？令人对之不禁失笑！

据说当日采集人（姑隐其名）得到这对铜虎牺尊之时，大喜过望，什么也不采集了，立刻包架飞机，径直飞回了美洲。可见他对这副虎面笑容是满意到极点了！

展品四：战国金银错猎兽纹镜

“住手，不要再打了啦！”

战国时一面金银错的猎兽纹镜同样传达了中国人的幽默巧思。

战国金银错的猎兽纹镜图饰。

那虎豹到底是摆架势（打太极拳?）还是乞和？其手势表情令人忍俊不禁。

图面上故事如画：起初“金钱豹”仗势欺人，但是一旦骑马金甲武士亮出了短剑，虎豹自知不敌，立刻便化猛为弱，向骑士腼颜乞和，看它那委婉拒战的手势表情，真使人忍俊不禁！

展品五：击鼓说唱俑

汉代也有“脱口秀演员”

汉代有许多说书人的优伶俑都使人发噱，在这里只举一尊以见例，看这位手舞足蹈的说书人，手执棰鼓，眉开眼笑，正在讲人间最最有趣的故事，试把这位笑倒世间的说书人像移作太史公《滑稽列传》的封面，请看他上翘穹苍的脚板丫子如何得意忘形……

击鼓说唱俑，东汉，四川成都天回山出土，中国国家博物馆藏。

这么俏的形象，应该移作太史公《滑稽列传》封面。

展品六： 《猴猫图》

猫：啊？为什么要抱我啊？

宋代的易元吉为了画猿猴，亲自跑进深山老林与猿猴为伍，结果他不但得到了猿猴的真性情，而且进一步得到了猿猴的幽默感。

在台北故宫博物院藏有一幅他的《猴猫图》小卷，画一位孙行者抱着一只佩着彩带的小猫咪在扬扬得意，面孔上发出会心的微笑。

易元吉《猴猫图》，北宋。

绢本设色，卷，31.9cm×57.2cm,台北故宫博物院藏。

表现了艺术家的拟人幽默手法。

小猫咪在猴子怀中亦面露笑容，但是它的哥哥（也可能是姐姐）却远走逡巡，高翘着尾巴，充满了惊讶、戒慎和恐惧。

在这个两两对立的圆周形构图上，一边是扬扬得意和嘻笑如常，另一边则是悚然而惧、惊讶万分，相映生趣，幽默异常！

孙行者哪有这种闲情逸致去恤老抚幼，一切都在这位艺术家的拟人幽默感情之中！

展品七： 《眼药酸图》

治眼睛不找我，那真是没长眼

宋人杂剧的《眼药酸图》亦令人有会心的微笑。

《眼药酸图》，宋。

杂剧册页，故宫博物院藏。

人物姿态、服装、动作、表情，丝丝入扣，如闻其声。

在这里，一位是戴高帽、着长袖袍的眼药推销员，他浑身上下都是眼药的广告，眼睛的图样画满了全身，真成了眼光菩萨现身说法；另一位则偻身向前，一手尖尖地指向自己的眼睛，他正是患有眼疾的病人，二者供求相需，一拍即合，有多少变化曲折，真是一台好戏。

看画上人物的姿态、服装、动作、表情，丝丝入扣，如闻其声，想到现今我们语言中尚有“卖膏药”的讽刺，庙会或草台戏场时有卖药商人大吹其法螺，古今中外一也。

对画体认，能不莞尔会心？

展品八： 《中山出游图》

命苦打工鬼也有OOTD

宋末元初有一个奇突的画家，他名叫龚开，画一些想入非非的鬼怪图画，在华盛顿弗利尔美术馆中有他的《中山出游图》。

钟道士是一位食鬼的神仙，他役鬼如奴隶，这天，鬼话连篇的大小妖魔抬着他正要出游，于是就来了这么一位戴凉帽、背皮包的小鬼役。

龚开《中山出游图》（局部）， 美国华盛顿弗利尔美术馆藏。

这只戴凉帽背皮包的小鬼役，便出自他的手笔，看了使人有会心的微笑。

他面目黧黑，白眼看天，浑身上下都是骨节，说不定就是所谓的骨节鬼了吧！

所背的皮包，十分摩登，大可供皮包业参考，和骨节鬼一白一黑，相映生趣，幽默异常，一见会意，使人五体投地地佩服作者的高明用心！

展品九： 《小鸡争蚯蚓图》

今日相争，他日相呼

现代的齐白石老画师亦富于幽默的情感，他有一幅《小鸡争蚯蚓图》，名闻世界，到处都见它在作贺年片用，画两只雏鸡在争夺一条蚯蚓。

由于齐老在上面自题“他日相呼”四字，所以亦有人名之曰《他日相呼图》。这幅小品的幽默感，人人一见即能领悟。

好有趣的芝麻小事，点点滴滴都落在学士眼里，一片活泼生机！

齐白石（1864—1957）《小鸡争蚯蚓图》。

白石老人画雏鸡争蚯蚓，原是田园豆篱下常见的题材，但题上“他日相呼”便别有画外之意，令人看了不禁泪下，可称之为悲怆的幽默感。

但是齐老他亦是有所本。古今中外，知道雏鸡争蚯蚓者何止千万人，而且早已形之于艺术。

重庆大足的雕刻群中便有此图像，且早已蜚声于世界，只是古人的表现仅仅是田园豆篱下的趣事幽情，如今旧皮袋装新酒，一冠之以“他日相呼”字样，那就意义深刻非常。

齐白石老人别有用心，观众在活泼幽默感之外，亦怆然别有体认，岂止是一幅图画而已！现代史上的争争夺夺，亦尽涵盖于此了！

就如图画的一隅观点而论，齐老亦是了不起的，他对雏鸡的画法，我戏名之“四块瓦法”。

这是他老人家对雏鸡身体结构的“因式分解”，两只小鸡的背部都是四笔交代，如出一辙，这就是所谓的“由博返约，撷其精要”，而蚯蚓则用色笔一笔勾成，真是形简而神充，大艺术家的心路历程清晰如绘。

本文摘编自《中国艺术沉思录》

作者: 李霖灿

出版社：湖南美术出版社

出品方：浦睿文化

出版年: 2025-8

编辑 | 十六、草草

主编 | 魏冰心

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