现代快报讯（记者 张文颖）这个夏天，国产动画电影《浪浪山小妖怪》和《聊斋：兰若寺》，又一次将影迷们带入了中式神话的世界中。真实历史上，我们的祖先创造了哪些神话？近日，新星出版社推出先秦史研究学者晁福林新书《上古中国的神：先秦时期的彼岸世界》（以下简称《上古中国的神》），带读者揭开祖先们想象中的彼岸世界，了解历史上中国先民们勾勒出的神灵体系。

《浪浪山小妖怪》《聊斋：兰若寺》中的妖精们，有的保留着动物的特征，有的则可以幻化成人类的样子。其实中国传统神话里各种各样的神、妖、精、怪，也展现出了不同的外貌，有的像动物，有的看起来和人类差不多，有的则混合了人与兽的某些特征。

《上古中国的神》里，晁福林对于中国神话中“神”的外形，提出了这样一个观点：在黄帝时代之前，占据神坛的是自然神灵，黄帝时代及其以后，在神坛上显赫的则是祖先神灵，这些神灵多已摆脱了人兽杂糅状态，而成为人世间的高大无比的英雄。他认为，“黄帝”实际上是中国上古时代由混沌状态向文明时代的理性思考迈进的标志。

这些神话中的神仙一般住在哪里？如果你读过《山海经》和《淮南子》，或者喜欢看点修仙文，一定对一个地点不陌生：昆仑山。无论在古书里，还是各种仙侠小说电影中，昆仑山都被当成“神仙之家”一般的存在。

中国著名历史学家、“古史辨学派”创始人顾颉刚先生，曾总结过古文中对于昆仑的描述：在中国的西面，有一座极高极大的神山，叫作昆仑，这是上帝的地面上的都城，远远望去有耀眼的光焰。……山上万物尽有，尤其多的是玉，在树上处处结着，许多器物都是用玉制的。又有许多奇怪的动植物……这真是一个雄伟的、美丽的、生活上最能满足的所在。

至于神奇“昆仑山”的具体地理方位，晁福林在新书中提到，历史上有数十种说法，我国西北地区的不少雄伟高山都符合《山海经》里所说的昆仑山的条件，还有专家认为是指今山东的泰山。“可以说《山海经》里昆仑山的具体方位要具体坐实为某一座山是很困难的。”在晁福林看来，从昆仑山出现的历史时段上看，“我们毋宁说昆仑山是春秋战国时期先民心目中的雄伟神山，它位于那个时期人们的心里。”