孔子诞辰2576周年前夕，由北京大学中国战略研究中心和上海远东出版社联合举办的“重新发现孔子：《弃东周，赢天下》新书发布暨‘孔子仁道的当代价值’研讨会”拉开帷幕，来自北京大学、清华大学、中国人民大学、中国政法大学、中央财经大学、中国国际经济技术合作促进会、上海远东出版社等单位的专家学者出席会议并参与研讨。

《弃东周、赢天下》的作者北京大学教授叶自成回顾了自己的治学历程，认为自己20多年来一直在做一件事，就是提出、倡导、建构华夏主义，重新建构中华民族的主体思想，同时给孔子思想一个中肯的历史评价。他认为礼仁关系纠缠了孔子的一生。孔子思想大体上有一个前后期思想的变化，前期礼中有仁，以礼为重，以复东周为标志；后期仁中有礼，以仁为重，标志是对管仲的重新评价。孔子的精华在仁道，体现为以人为中心的人文主义、以民为本的人本主义、以做人做事的道理处理各种家庭和社会关系的人道主义和有教无类、以德性提升人的品质、为治国理政培养君子的人才主义四个方面。孔子的仁道既是历史的，又是具有鲜活生命力的，在当下仍然具有双重时代价值：一是从教育、人才、开放、物质文明与精神文明协调发展、保障和改善民生等四个中国现代化的特征方面，提供了历史文化的支撑；二是在重建中华民族的主体性思想过程中，孔子的仁道是不可或缺的重要组成部分，老子的天道、孔子的仁道、商子的治道三道共治，有了大一统中国的强大的生命力，道德主体、自然主体与制度主体交融互补，共同铸就了中华民族思想体系既厚重又灵动、既理想又务实的成熟品格。这也是中华文明能够源远流长、历久弥新的核心密码。今天我们纪念重释孔子的仁道，并非独尊一家，而是要重新发掘我们文明源头中那多元、包容、互补的智慧整体，兼收并蓄，让道德的自觉、规律的敬畏与制度的理性，在新时代的实践中再次融合，焕发出磅礴的生命力。

上海远东出版社社长曹建在研讨中指出，叶自成教授的《弃东周，赢天下》以孔子“仁道”为核心重构儒学，是一部重新发现孔子、具有原创性与当代价值的重要学术成果。该书不仅揭示孔子仁道在中华民族发展中的深远影响，也彰显其在当前社会修身养性、治国理政方面的现实价值。同时，该书通过科学的研究方法，融汇学理与史实，辨析孔子思想中礼与仁的复杂关系，还原孔子真精神，反思后儒的偏离与悖逆，重新发掘中华文明源头多元、包容的智慧整体，这是构建中国话语体系、坚定文化自信的重要体现，也为个人修身和国家治理提供了重要思想资源。

中央财经大学余爱水教授在发言中指出，《弃东周，赢天下》尊重客观、尊重真理、尊重原意，言说有根有据，分析合情合理，展现出深厚的理论水准和严谨的学术风范，从理论、社会、普世、战略与榜样五个维度对孔子的“仁道”进行了深刻阐释，不仅为个人修养、社会治理提供指引，也为化解当代国际矛盾、坚定文化自信提供了重要思想资源。

清华大学教授、教育部长江学者特聘教授任剑涛指出，我们需要对孔子与当代的关系作出翻转性新解；要跳脱汉代以降的固化归纳，准确还原春秋时期百家争鸣、相互影响的思想局面；要秉持开放态度，以古通今，将孔子置于可被持续阐释的历史语境中。孔子并非一味复古，而是在理想受挫后逐步形成道德与政治“两手硬”的完整秩序观，从而真正走出东周乱世、指向“赢天下”的实践道路。《弃东周，赢天下》还原了一个怀抱理想又深入现实的开放孔子，突破以往单一化的圣人叙事。

中国政法大学教授、习近平法治思想研究院执行院长喻中从法理学的角度，对孔子仁学中的仁礼关系进行了新的论述。他指出，仁与礼都是需要遵循的规范。其中，仁是高级规范，相当于自然法；礼是普通规范，相当于实在法。仁是礼的灵魂与价值准则，礼是仁的躯壳与表达方式。仁为体，礼为用，仁与礼共同构成了一个体用系统。作为高级规范的仁与作为普通规范的礼相互依赖、相互协调，代表了孔子安顿人世生活的法理构想。

中国国际经济技术合作促进会副理事长邵春堡指出孔子仁道对现代社会的启示：“共”的理念为全球化时代提供了文明对话的准则，“衡”的智慧为极端化倾向开出了一剂良方，“创”的精神为文化传承指明了路径，“道”的追求为价值重建奠定了根基。在文明冲突加剧、生态危机凸显的今天，孔子“仁道”中蕴含的人文关怀与理性精神，或许正是人类走出困境的重要思想资源。

北京大学教授庞珣则将孔子仁道的当代价值与人工智能的发展相结合，指出人工智能（AI）正以前所未有的力量嵌入人类社会的基本结构，重塑从生产、治理到认知的每一个角落。AI演进带来效率与创新，也引发前所未有的风险——人与高度智能的机器共存共生的风险。在这一全球性挑战中，西方技术伦理与治理模式不足以回应人类文明多元根基所揭示的复杂性，“华夏主义”思想可以为 AI 时代的人机共生难题提供富有中国智慧的应对之策。

原标题：《真实的孔子思想，才是现代化中的“现代性”最需要的精神滋养》

题图来源：新华社记者 徐速绘 摄 图片编辑：邵竞

来源：作者：解放日报 王多