关于七夕节的传说与习俗，现在的我们应该不会陌生。中华优秀传统文化的传承，各种商家以情人节作为卖点的宣传，为我们的生活增加温度。

本来那么浪漫的日子，讲夫妻合葬似乎不太吉利。但细想，牛郎织女一年才能见一次面，而汉代人们对爱情的定义早已超脱生死，追求的是生生世世的陪伴，那才叫“最长情的告白”，也是极其浪漫的话题。

如何能把幸福延续到彼岸

汉代夫妻同生同死的例子比较罕见，夫妻想在死后在彼岸延续今生的幸福，就会采取先后下葬来实现合葬的方式。“人间镜像——广州汉晋墓葬的生命叙事”展览中讲述，1953年先烈路龙生岗43号墓女棺头部的漆匣中放置了半面铜镜，另一半虽已丢失，但应原是放在男棺之中，寓意在未知的彼岸，以此为信物，实现破镜重圆般的重逢。

“人间镜像——广州汉晋墓葬的生命叙事”展览

根据岭南汉代的发掘资料，合葬墓可分为同穴合葬墓和异穴合葬墓两大类。有一夫一妻合葬，也有一夫多妻（妾）合葬（是的，你不用多想，目前还没有发现一妻多夫合葬的墓）。

同穴合葬墓就是同一墓穴内埋葬夫妻两人，在广州东郊红花岗就曾挖掘出东汉后期的墓葬，男左女右，左棺内有铜剑、大泉五十和货泉钱，右棺内有玛瑙、琉璃、琥珀等珠饰。同坟异穴合葬墓则是同一封土下埋葬两个并列的墓穴，紧挨着彼此，如同“连在一起”，广州也曾有属西汉前期的同类型墓葬。

哪种方式更优？木椁墓还是砖室墓更利于保存？相信只要实现永久相伴，存续夫妻情缘，这些都只是形式而已。

没想到，

这里也可以继续“秀恩爱”

“相敬如宾”、“举案齐眉”这些形容夫妻关系和美的词语，在汉代的墓葬砖画、画像石上主打的是“有图有真相”，恩爱值拉满。

下图为四川出土东汉时期“燕居画像砖”，画中一男一女相依坐于中间，男子用手轻触女子的下颌。女子的面部表情虽已难以辨认，但从亲昵动作便可推断两人如胶似漆的恩爱之情。画像砖石上会直接刻有带亲密举动的画面，从侧面可以看出汉代男女之间等级尊卑、男女有别的观念并未广泛传播，相反夫妻平等恩爱的思想一定程度上得到肯定和赞美。

四川出土东汉时期“燕居画像砖”

（图片来源于网络）

再来看以下两幅图，画像砖和拓片上均为男女主人宴饮对食的场景。上图有宾客酒酣跳舞助兴，下图夫妻坐在帷幔之下“撑台脚”，彼此相亲相敬，互为一体。画像砖中人物的恩爱场面，彷如今天的打卡照片，记录下逝者对彼岸时空继续相互依靠，生活富足快乐的美好期待。

四川成都昭觉寺出土汉墓“宴乐画像砖”

（图片来源于网络）

东汉徐州九女墩汉画石“人物宴饮”图

（图片来源于网络）

夫妻恩爱怎么可以缺少带有寓意的象征图案。下图是徐州汉画像石艺术馆藏画像石，名为“比翼鸟、连理枝”。左图一对凤鸟站立在互相缠绕的树上，右图则是有二鸟交颈，呈现出亲昵温馨的夫妻关系。就算死有先后，葬有早晚，也不妨碍两人“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的双向奔赴。

徐州汉画像石艺术馆画像石

（图片来源于网络）

吃完一波关于汉代夫妻生死爱情的狗粮，小编是不是也该去寻找属于自己的“比翼鸟”和“连理枝”？

错！

其实七夕节不是情人节，是“乞巧节”。在广州，农历七月初七晚上，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，准备七种水果或食品，焚香点烛，对星空跪拜，称为“拜先”、“拜七姐”（也就是织女姐姐）。

姑娘们，是时候展示真正的才艺了！来一场“穿针比巧”的对决可好？

参考资料：

1.闫爱民、臧莎莎：《汉代画像中的夫妻生活图像》，《中国社会历史评论》第二十三卷，2019年，第49-59页

2.刘尊志：《从考古资料看汉代一般家庭的夫妻关系》，《中原文化研究》2022年第4期，第100-108页

3.林强：《岭南汉代夫妻合葬墓有关问题的探讨》，《广西民族研究》，2002年第1期，第103-107页

撰稿 | 梁慕瑜

美编 | 谢佳璇

校对 | 邓颖瑜

审校 | 刘颖颖

审核 | 朱晓秋