文|赵瑞峰

《颜山杂记》是清初益都人孙廷铨(1613-1674)于康熙三年(1664)搜辑旧闻而成书，康熙五年(1666)刊行，共四卷四万余字，内容以颜神镇的地理沿革、政区设置、武备兵防、物产田赋、山川形胜、民情风俗等为主，成为研究与了解博山历史的重要史料。邓之诚《清诗纪事初编》称“《颜山杂记》，摹《水经注》，文笔奇峭可诵”。陈光贻《稀见地方志提要》谓《颜山杂记》“叙一方事物，则纤细无遗矣”。孙廷铨《颜山杂记》自序亦谓“兹余所记，特里巷细言”，书中不仅对琉璃、窑器、煤井、铁冶等记载特别详细，对山水、风土、物产等亦无不录而存之。

《颜山杂记》中有一部分内容是专谈当地泉水的，此即卷一“水泉”篇。孙廷铨仿《水经注》“剔山穷谷，录其涓泉”，共记录益都境内“昔人所遗”古泉十余处，其一即为范泉。

范泉位于今博山东南秋谷村范公祠院中心。据《续修博山县志》记载:“范泉，出荆山麓范文正公祠堂下，祠前临秋谷，涧道回合，其泉下流入涧，平流过后东桥上。”对范泉，孙廷铨可谓认识较早、印象最深，这一点，他在《颜山杂记》自序中所说的一段话可以证明：“余幼读书，谈乡里事，尝有二疑。一，龙图范老，本吴人，尝守青州，青州至今传‘范井’故也。何颜城僻在深山，乃亦有‘范泉’，将无影响……后读《宋史》，乃知仲淹，少长于长山……旧读长白山，而此泉亦其寄迹，非宦迹也。”

《颜山杂记》以二百余字记述范泉，如再加上其后所引作者和友人的咏泉诗，字数就更多，确非所写其他泉可比，这也足证作者对此泉之重视。诵其写范泉文，大有读陆游《入蜀记》之感，且看其所记：“(范泉）出东阜范文正公祠堂下。祠前临秋谷，涧道回合，旧富乔木，其泉流入涧，绕树穿林，木叶泉声，潇潇响答，文正微时读书处也。按，文正父为淄青记室，客死。文正少孤，育于长山朱氏，因名‘朱说’。尝读书长白山醴泉寺，断齑画粥，刻苦励志。及登第，乃易姓名，故其表曰‘入境遂称张禄，乘舟偶效陶朱’。以秋谷之接迹长白，实为胜地，伏读栖寻，其有由然。近居人于此谷上，远驾石梁，平通山脚，接引泉水，遂乃于梁上跨谷分流。每寻梁憩集，虚谷来风，青岩阻日，弄溪光，拾涧藻，石梁上下，南涧北流，东泉西逝，月净波明，宛成十字，濠梁之性，乐以忘还。其水径乎城中，与二女泉合，其支流之不上石梁者，循山旁注，径赵济美凉洞亭前，落入于涧，皆于城北会为范河，以归孝水也。”此文融地理、历史、考证、描绘于一体，文笔雅饬奇峭，即使杂入《水经注》中亦毫不逊色。

《颜山杂记》其他篇目亦有涉及范泉者。其“风土岁时”篇曰：“立春日，迎春于秋谷，觞于范泉。”此一传统风俗，亦增范泉文化之重。另，“灾祥物变”篇曰：“庚辰、辛巳间，岁大饥……龙泉、范泉尽涸，孝河十里下亦绝流。”此系作者亲历亲见，写来惊心动魄，让人深思。

孙廷铨另有《南征纪略》日记一卷，亦言及范泉，其中写道：“范泉出东城之阿，并积水丈余，珠喷鉴泻，冲若有与，盛夏酌之，不宁近齿知厉，抑亦触手生寒。”这是作者在品尝了外地名泉水之后，以为远不如家乡的范泉，故以自豪之情写下这段文字。

王士祯《古夫于亭杂录》卷三“山东泉水”条云：“谢在杭品平生所见之水，首济南趵突泉，次以益都孝妇泉、青州范公泉（范泉)。”范泉虽仅次于趵突泉，但世人多知趵突泉，少知或不闻范泉。王士祯此记意在借先贤之口扬家乡泉水之名于外，但看来效果并不理想。孙廷铨南征途中得尝名泉惠泉、中泠二水，以为其清泠未及家乡范泉其半。但此两泉“受赏名贤”，遂“流闻海内”，而范泉则知者甚少，作者为之鸣不平：“山水亦有其知遇，出处语默，俱非偶然，异哉！”

《博山山水·水系专辑》中关于范泉的记载这样写道：“……为长方形，长6.7米，宽5.4米，深2.6米，周护石栏，东栏板上刻篆书‘范泉’二字。昔日泉出地表，水势涌盛如贯珠，洁净透明。”如今，范泉经过科学治理并予以保护，得以重焕生机。