老话说：“黄金有价玉无价。”玉之所以无价，不仅因为其是难得的宝石，在于璞玉经过雕琢后可以绽放出比原本更灿烂的光辉，更在于其蕴含着中华文化的美德与精神。

玉之一物，本身就是中华文化的重要载体。《说文解字》云：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。”玉在众石之中，就如人中的君子。玉石光泽细腻，触感温润，如君子待人温和友善，是仁的体现；观察玉石外表的纹路，便可看出其内部结构，如君子为人表里如一，是义的体现；玉是礼器“磬”的原料，因其质地坚硬细腻，击之后声音舒展清扬，悦耳明神，散播四方，如君子济世播惠长远，是智的体现；玉石坚韧不屈，纵使折断也不弯曲，如君子坚守大道舍生取义，宁折不弯，是勇的体现；玉出现的断口很锋利，但不易伤人，如君子克己复礼，不恃才而欺人，是品德高洁的体现。在中华文化中，玉是君子的象征，是美德的象征，深合儒家为人处世行君子之道的人生哲学。但即使温润高洁如玉，在君子大人们看来，仍然不够。所谓“玉不琢，不成器。”无瑕的美玉只有经过雕刻和修饰，方成大器。

玉石经过雕琢，方能成为善而美的工艺品，称之为玉雕。在中国源远流长的文化中，玉雕艺术有着举足轻重的地位。玉雕艺术历史悠久，可以遥遥追溯到史前时期。古人认为，玉是有灵性的，加以雕琢便可以沟通天地。良渚文化出土大量雕刻精美的玉璧和玉琮，玉璧祭天，玉琮祭地，已然有了天人合一的哲学思想。秦汉以来，玉器的雕琢愈发精致，被帝王、诸侯、士大夫阶层作为饰品，是地位和礼数的象征。随着儒家逐渐成为中华正统，玉器逐渐作为美德的象征，深受文人骚客所喜爱。宋元时期，玉雕工艺有了质的飞跃。皇家在宫廷中设置“玉院”，专门为皇族制作饰品和礼器。元朝开国皇帝忽必烈在开国大典宴请群臣时，盛酒所用的"渎山大玉海"，就是一件出自“玉院”的巨型玉雕品。其采用新疆和田整块的大玉，经5年雕琢而成，成就了一款重达1750kg，可储酒 30余担的巨型玉器。经过元代“玉院”在大都的发展，如今的北京玉雕，也算有了雏形。到了明清时期，玉雕工艺达到了顶峰，开始出现不同的流派。也就是在这时候，北京玉雕的流派正式形成，开始蓬勃发展。

北京玉雕，集各家之所长。当其首者，应是宫廷玉雕了。可以说，宫廷玉雕的技艺，构成了北京玉雕的整体，对其影响深远。宫廷玉雕，顾名思义，是为天下九五至尊的帝王皇族所用的。从元代的“玉院”，到明清宫廷的“玉器造办处”，都是如此。我在故宫博物院珍宝馆的乐寿堂，有幸见到过宫廷玉雕的代表——清大禹治水图玉山。绕过乐寿堂的屏风，便有一座玉山压在眼前。远而望之，巍峨岌岌，迫而察之，霞光熠熠。背面相对平整，有乾隆御制诗一首。迨绕至正面，只见两米余高的玉山，遍布雕刻，无处不琢磨，无处不切磋。山间廊桥相连，青松相映。有青年成群，各个奋力，以绳索拖拽巨石;有老叟推车，搬运夯土。大禹站在山顶，目光炯炯，坚毅刚强，统帅大局，好不威风。万余斤的整块和田青玉，本就价格不菲，能运到北京，又辗转扬州，加以精雕细琢，达到善而美的境界，不止是因为帝王之家可举天下之力，倾万贯之财，更是树立于千年中不断精进的玉雕工艺和海纳百川的中华文化之上。实乃古今之集大成者。

随着时间的推移，清王朝已然覆灭，但玉雕文化仍然广为流传。1911年以后，北京的民间玉雕开始蓬勃发展。虽然皇家覆灭之后，难以再出现万斤玉山，但是雕琢玉石的技艺却是日益精进。北京玉雕继承了元明清三代宫廷玉雕的精湛技艺，又与南方玉雕技艺逐渐融合。随着潘秉衡、刘德盈等大家的出现，北京玉雕在这时达到了顶峰。此时的北京玉雕，器型走向小巧，做工愈发精致，贯通南北，既有高贵典雅，又显得悠然洒脱、落落大方。譬如潘秉衡先生，雕玉时讲究“一绝、二俏、三花”。他曾做过一件手拿双剑的《白娘子盗仙草》的玉雕精品。当雕刻完这件玉器进行研磨时，白娘子的脸上竟然磨出了一块黄斑。面对这样的瑕疵，一般人可能顺势就磨掉了，但潘秉衡却以之为底子，做了一朵灵芝，咬在白娘子的嘴里，将原本的瑕疵变作点睛之笔，出神入化。

新中国成立以来，北京玉雕在党和国家的支持下，绽放出了新的光彩。甚至一度达到几千人的规模。这一时期，北京的玉雕匠人们制成了四件翡翠国宝——《岱岳奇观》、《含香聚瑞》、《四海欢腾》、《群芳揽胜》。各个景象瑰丽，美不胜收。时转当下，为了传承和发扬北京玉雕技艺和中华传统文化，北京玉雕技艺的传承人建立了“北京玉尊源玉雕艺术有限责任公司”。他们不但兢兢业业地传承北京玉雕的技艺，更是让中国的玉文化和儒家文化走向世界。公司的领头人张铁成老师和王建老师，雕琢了《北京奥运徽宝》、《上海世博徽宝》，为奥运会、世博会等世界和国际的舞台附着上中国玉文化的魅力光彩，让世界人民看到了中华优秀传统文化的璀璨光辉。

北京玉雕作为千年来玉文化的集大成者，更向世人展现着玉文化最精深的内涵。诗曰：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”为人处世精进自我，就如雕琢一块璞玉一般，刻下每一刀，都要小心万分，再经过不断地抛光和打磨，是为修身，修身后成君子，于是齐家、治国、平天下。北京玉雕不只是北京的玉雕，是中国的玉雕，是中华文化的玉雕；北京玉雕也不只是物质的玉雕，是中国人品格的玉雕，是中华高尚思想的玉雕。

每每看着传承人聚精会神地琢磨、切磋着一块璞玉，便会心有所慨。平日里修身养性，专攻于术业，建设民族与国家，又何尝不是玉雕一样的技艺呢？中华文化里，每个人都是玉雕的传人，雕刻着属于自己的那块璞玉。至于成就如何，还是要看自己有没有“如切如磋，如琢如磨”的精神了。

乱曰：

昆山生美玉，德好悦先王。

万里京师去，千人宫院妆。

今虽玉获少，从此巧工强。

再创更新事，华风耀四方。

作者简介：刘彻，18岁，2024年6月毕业于北京广渠门中学，字朗之，号四否先生，乃“无有三闾之清醒，不备东坡之才能，弗具五柳之隐逸，非是庄生之鲲鹏。”之谓。热爱中华传统文化，对非物质文化遗产有浓厚的兴趣。学习过数类戏曲曲艺艺术，擅长北京评书。喜爱古诗文，热爱文言文、散文、古体诗、近体诗创作。

来源：京味赏阅微信公众号

作者：刘彻