达赖的“绝望论”背后隐藏着怎样的阴谋？

    2009年3月以来，达赖集团策划了一系列自焚事件，鲜活的生命葬身火海，沦为达赖与中国政府博弈的人肉筹码。悲剧发生后，达赖以绝食祈祷和亲自诵经的方式表示对自焚者的赞扬。达赖称自焚为“绝望的手段”、“绝望的行动”，并将自焚的责任归咎于中国政府“令人绝望”的“残忍政策”。

　　那么达赖口诛笔伐的“残忍政策”到底是什么？他反复强调的“绝望论”背后又隐藏着怎样的阴谋？自焚究竟绝了谁的希望？

　　据“法国国际广播公司”报道，达赖形容自焚事件为“寻求公义和自由不果的人民在绝望之下所采取的行动”，并指责中国“文化灭绝”的统治。由此可见，达赖口中的“残忍政策”第一条就是“文化灭绝论”，这也是近年来达赖集团和西方媒体最热衷炒作的话题。这个逻辑混乱的伪命题早已被批驳的面目全非，再怎么炒作也无法欺骗世人的眼睛。

　　今年4月，达赖在达兰萨拉接受台湾壹电视采访时抨击中国政府“压迫宗教”。中国宪法赋予公民宗教信仰的自由，国家保护正常的宗教活动，中国在促进藏传佛教的传播和发展方面多么不遗余力是有目共睹的事实，不是达赖一句“宗教压迫”就能一笔勾销的。更为讽刺的是，达赖自己因为禁止格鲁派教徒与其他宗教沟通在印度被指控“宗教压迫”。做贼的喊捉贼，这样一个人讲的话到底有几分可信度不言自明。

　　纵观达赖的言论不难发现，他关于自焚问题的口径有一个明显的变化过程。从最初的“震惊和忧虑”、到赞扬自焚者的勇气、再到所谓的“政治退休”之后三缄其口、“无话可说”，难道他真的会因为所谓的“退休”而彻底退出政治吗？答案显然是否定的。面对媒体时，他之所以欲说还休、躲躲闪闪，不过是一种以退为进、吊人胃口的伎俩而已。每次忸怩作态的“避嫌”之后，达赖总会从各种“非政治”角度抛出带有明显政治图谋的观点。比如抨击中国实施宗教压迫、污蔑中国政府企图以武力实现和谐、怂恿西方媒体进藏调查、重申所谓“中间道路”救西藏等，全都是老调重弹。

　　作为一个藏传佛教的“纯精神领袖”，达赖彻底亵渎了“不杀生、不教唆杀生”的教义，他非但不呼吁停止自焚，反而以自焚者的死亡博取同情，达到自己的政治目的。不知达赖能否解释一下，如果如他所言，西藏处于“水深火热之中”，为什么自焚的僧人还能自由上网？还能与国外的亲戚自由联系？而达兰萨拉又为什么总在第一时间甚至在事件发生前发出自焚的消息、图片和视频？面对如此明显的证据和如此明白的逻辑，自焚不是达赖集团的阴谋又是什么？

　　话说至此，之前的几个问题都已经有了答案。自焚不是西藏文化的绝望，不是僧人的绝望，更不是藏族人民的绝望，而是气急败坏的达赖的绝望，是山穷水尽的藏独集团的绝望。当西方媒体对达赖的表演渐渐失去兴趣时，他选择了最极端的方式――靠煽动自焚来引起关注。终于，一个漠视生命、亵渎佛法、曾经的“精神领袖”用这种方式断绝了自己最后一丝回头是岸的希望。