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马上评｜秦代刻石终认定，争鸣是学术进步的催化剂
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拓荒牛
22小时前
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202510/2025102606065146775.png"/><br/></p><p>青海“昆仑刻石”所在位置。每日经济新闻图</p><p><strong>秦代刻石重新回到国人视线</strong></p><p>在漫长的历史进程中，秦代石刻历尽沧桑，石体残毁，文辞漫灭。幸好《史记》著录了其中的六篇，即《泰山石刻》《琅邪石刻》《之罘石刻》《东观石刻》《碣石石刻》《会稽石刻》，而《峄山石刻》则于宋代出现，这就是学界常说的秦始皇在巡幸关东后留下的七篇石刻。</p><p>不过，司马迁并未全部收录秦始皇所刻石文，也没有说秦始皇所刻之石究竟有几块，又是出于何人之手，致使魏晋以下，聚讼纷纭，莫衷一是。</p><p>一千多年后，秦代刻石又重新回到国人的视线。千年的寂寥中，它历经风雨剥蚀，充满了神秘的色彩，人们为揭开这层神秘的面纱，进行了多方探索考证，此次定名的“尕日塘秦刻石”就是其中之一。</p><p>关于这块刻石，中国社会科学院考古研究所研究员仝涛率先提出“昆仑实证说”，认为刻石中“陯翳”的古音拟测与“昆仑”存在语音对应关系，结合《史记》中秦始皇遣使求仙药的记载，将石刻定位为秦代探索河源与昆仑神话的实物证据。这一观点迅速获得部分学者响应，但也立即遭遇严峻挑战。</p><p>西北大学科学史高等研究院院长曲安京就指出，刻石中“皇帝”称谓存在时间悖论。直至复旦大学刘钊在“古文字微刊”公众号发表文章，通过高清图像重新释读，确认纪年应为“卅七年”，与饶尚宽《春秋战国秦汉朔闰表》中秦始皇三十七年三月初二己卯的记载完全吻合，才化解了历日矛盾。</p><p>随后，北京大学董珊在今年8月《金石研究》特刊中又聚焦“皇”字写法，指出刻石中“皇”字短横与边框相接，违背了里耶秦简《更名方》规定的秦代标准写法。对此，刘钊以龙岗秦简、国家博物馆藏始皇诏铜权等实物为证，提出秦代文字存在“官方规范与民间实践并行”的现象，非诏书类文书未必严格执行字形规定。</p><p>北京大学辛德勇教授发文《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》，直言铭文存在年代悖论；北京语言大学刘宗迪教授也在微博质疑，“秦代方士为何寒冬赴河源采药？”清华大学刘绍刚认为石刻章法无纵横界格，不符合秦代官方刻石的庄严范式，也怀疑存在后世仿造可能；北京体育大学衣雪峰副教授进一步指出，石刻字体混用了秦简、秦印甚至东汉碑刻风格，缺乏统一的时代特征。</p><p>而杭州师范大学丁万里副教授则提出“因石赋形”的解读，认为高原刻石的随意性恰恰体现了实用记录性质，不应以泰山刻石的标准苛求边疆文书。这些质疑与辩驳，促使《光明日报》推出“秦刻石断代小课堂”，用通俗语言解释“历法验证原理”，科技考古专家更在抖音直播“刻痕显微镜观察”，展示秦代“u型”凿痕与现代“v型”工具的区别。</p><p>这场大讨论，在社交媒体上也颇为激烈。有网友质疑“秦代车辆如何抵达海拔4300米的河源地区”，考古队通过公布刻石周边发现的秦代车马器残件回应，推测当时可能通过牦牛队运输、高原适应性休整等方式完成短途科考。</p><p>可以说，昆仑刻石的发现引发了秦汉史学界、考古学界与古文字学界的激烈辩论，形成了多学科交叉的学术争鸣场域，甚至突破学术圈层，形成全民参与的历史认知讨论热潮。</p><p><img)
