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陈恒｜追求文明对话的区域国别研究
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文化
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中关村国际人才会客厅
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拓荒牛
2025-05-14
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202505/2025051417041630773.png"/><br/></p><p>◆西方世界一直在不断构建一种过去的神话，以证明当代的一切都是合理的。或许在今天，我们有可能构建一种更加客观的古典学，能够融合多种古典文明的研究视角。</p><p>◆我们的区域国别研究要为培养独立的世界观、建立自主的世界知识体系，发展出一套合理的解释世界的理论与方法；要为文明对话，为构建未来潜在的文明新形态作准备。</p><p>区域的边界也是一种政治与文化秩序的象征和工具</p><p>涉及政治、经济、历史、地理、语言、社会等外在的区域研究往往服务于现实的理解。但在人文学科的终极关怀中，又常常回到“生活在这个区域的人是如何生活、思考与想象的这类问题”。每一个区域国别研究都承载着复杂的文明传统；中华文明、西方文明、伊斯兰文明、印度文明、拉丁美洲文明等等又不能以一个简单的区域来审视。深入的区域研究往往能揭示文明内在的历史结构、世界观念、价值体系与演变趋势。可见区域研究是通往文明研究的重要路径，文明研究是区域研究的“深层目的”。</p><p>然而，区域的划分并非天然，而是随着地理、文化、经济和政治语境的不同而不断变化。这种弹性与复杂性，恰恰体现了区域研究走向文明研究所面临的多维挑战。比如，“北美”有时指美国和加拿大，有时包括墨西哥，有时是这三个国家与中美洲的统称，有时是上述所有国家地区与加勒比群岛的统称。我们可以从以下几个角度理解这句话：如果单纯从地理环境看，北美应包括加拿大、美国、墨西哥、中美洲、加勒比群岛；如果从文化认同层面看，只包括加拿大、美国；如果从自由贸易角度说，则包括美国、加拿大、墨西哥，《美墨加协议》验证了这一点；如果从人文地理语境来看，这个地区有时排除墨西哥，有时还排除中美洲或加勒比群岛。</p><p>而“拉丁美洲”这一概念，则是拿破仑三世时期（1852—1870年在位）法国地理学家出于地缘政治考量而提出的概念。当时法国正努力在西半球建立势力范围，试图巩固西班牙语、葡萄牙语和法语区的势力，对抗英国人在美洲的渗透。这个概念最终被诸如委内瑞拉人文学者贝略（andrés)
