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闪电评论丨倏忽温风至，因循小暑来
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资质办理服务中心
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拓荒牛
2025-07-20
闪电评论丨倏忽温风至，因循小暑来
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企业第二办公区-企业CBD
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拓荒牛
2025-07-16
闪电评论丨倏忽温风至，因循小暑来
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中关村国际人才会客厅
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拓荒牛
2025-07-08
闪电评论丨芒种收获日，金榜题名时
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优府科技服务（北京）有限公司
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拓荒牛
2025-06-21
闪电评论｜让“千年遗产”“圈粉”年轻人
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企业信息化服务-企业CBD
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拓荒牛
2025-06-19
闪电评论｜文物何以传承？
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企业头条
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拓荒牛
2025-06-17
闪电评论丨芒种：读懂“忙”与“种”背后的希望接力
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开说
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拓荒牛
2025-06-11
闪电评论丨老“游”所乐，拥抱银龄生活“诗和远方”
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商标服务中心
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拓荒牛
2025-06-08
闪电评论｜数智文博，齐鲁风华：奏响“文化+科技”的时代交响
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企业第二办公区-企业CBD
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拓荒牛
2025-06-02
闪电评论｜从深圳文博会看山东“科技+文化”新质生产力崛起
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中关村国际人才会客厅
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拓荒牛
2025-05-31
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025072019282073200.png"/><br/></p><p>“一候温风至，二候蟋蟀居宇，三候鹰始鸷”，古人用“三候”精准勾勒出小暑的物候变迁。当第一缕带着热浪的风掠过田野，便宣告了凉风的退场——这便是“倏忽温风至”的生动写照。田间的蟋蟀察觉到暑气渐浓，纷纷迁居至屋檐下的阴凉处；高空的老鹰则顺应气流，振翅飞向更清凉的天际。这些细微的变化，实则是万物对自然节律的精准呼应。</p><p>《月令七十二候集解》中“暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大”的注解，道出了小暑“承前启后”的节气地位。它像一位信使，既传递着梅雨季的尾声，又预告着三伏天的临近。此时的暑热，虽未达极致，却已足够唤醒天地间的旺盛生命力：荷塘里的荷花褪去羞涩，舒展得淋漓尽致；稻田中的稻穗在热浪中拔节，酝酿着饱满的颗粒；就连墙角的爬山虎，也借着暑气疯长，在阳光下织就一片浓绿。万物不疾不徐，循着时序的轨迹，坦然迎接这份暑热的馈赠。</p><p>小暑到来，对农耕社会而言是一场“时间的提示”。农谚有云：“小暑雨涟涟，防汛最当先”“小暑热得透，大暑凉飕飕”，这些代代相传的经验，是先民“因循”自然的生存智慧。此时节，南方早稻进入灌浆后期，北方麦收已近尾声，田间管理进入关键期：灌溉、追肥、防虫害，每一项农活都紧扣节气规律。正如“伏天雨丰，粮丰棉丰”的俗语所言，顺应小暑的气候特点，方能为秋收埋下伏笔。</p><p>节气习俗更彰显着“因循”之道。“六月六，晒红绿”的传统，源于小暑时节阳光充足，人们趁机晾晒衣物、书籍，借自然之力防潮防霉；“头伏萝卜二伏菜”的播种口诀，是根据暑热时长安排作物生长周期；而“食新”习俗中，将新米祭祀祖先、馈赠亲友，则是对自然馈赠的感恩，对时序轮回的敬畏。这些习俗如同一个个文化密码，记录着先民与自然和谐共处的生存哲学——不与暑热对抗，而是循着时令，在顺应中谋生机。</p><p>面对倏忽而至的暑热，古人从未止步于抱怨，而是以“因循”之心，在热浪中开辟清凉天地。王维在辋川别业里“人闲桂花落，夜静春山空”，以静心对抗暑气；苏轼在《六月二十七日望湖楼醉书》中写下“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，于骤雨骤停间捕捉暑日惊喜；陆游则“幽花避日房房敛，翠树含风叶叶凉”，在细微景致中发现清凉意趣。这些诗句背后，是古人“因循自然而不顺从燥热”的生活智慧。他们懂得“热散由心静”的道理，不刻意与暑热为敌，而是调整自身节奏：晨起耕作，午后纳凉，夜幕降临则乘兴夜游。这种与自然和解的态度，让小暑不再是难耐的煎熬，反而成了诗意栖居的契机。</p><p>今日的我们，虽身处空调房，却仍需重拾“倏忽”中的敏锐、“因循”中的智慧。当温风再次拂面，不妨去看一场骤雨洗过的荷塘，去听蝉鸣里藏着的生机，去感受汗水滑落时的酣畅。小暑的启示正在于此：万物有其时，人生有其序，唯有敏锐感知变化，坦然顺应节律，方能在炎热中找到清凉，在匆忙中寻得从容。（文/黄宗跃）</p><p>闪电评论，欢迎投稿！</p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025071622332155761.png"/><br/></p><p>“一候温风至，二候蟋蟀居宇，三候鹰始鸷”，古人用“三候”精准勾勒出小暑的物候变迁。当第一缕带着热浪的风掠过田野，便宣告了凉风的退场——这便是“倏忽温风至”的生动写照。田间的蟋蟀察觉到暑气渐浓，纷纷迁居至屋檐下的阴凉处；高空的老鹰则顺应气流，振翅飞向更清凉的天际。这些细微的变化，实则是万物对自然节律的精准呼应。</p><p>《月令七十二候集解》中“暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大”的注解，道出了小暑“承前启后”的节气地位。它像一位信使，既传递着梅雨季的尾声，又预告着三伏天的临近。此时的暑热，虽未达极致，却已足够唤醒天地间的旺盛生命力：荷塘里的荷花褪去羞涩，舒展得淋漓尽致；稻田中的稻穗在热浪中拔节，酝酿着饱满的颗粒；就连墙角的爬山虎，也借着暑气疯长，在阳光下织就一片浓绿。万物不疾不徐，循着时序的轨迹，坦然迎接这份暑热的馈赠。</p><p>小暑到来，对农耕社会而言是一场“时间的提示”。农谚有云：“小暑雨涟涟，防汛最当先”“小暑热得透，大暑凉飕飕”，这些代代相传的经验，是先民“因循”自然的生存智慧。此时节，南方早稻进入灌浆后期，北方麦收已近尾声，田间管理进入关键期：灌溉、追肥、防虫害，每一项农活都紧扣节气规律。正如“伏天雨丰，粮丰棉丰”的俗语所言，顺应小暑的气候特点，方能为秋收埋下伏笔。</p><p>节气习俗更彰显着“因循”之道。“六月六，晒红绿”的传统，源于小暑时节阳光充足，人们趁机晾晒衣物、书籍，借自然之力防潮防霉；“头伏萝卜二伏菜”的播种口诀，是根据暑热时长安排作物生长周期；而“食新”习俗中，将新米祭祀祖先、馈赠亲友，则是对自然馈赠的感恩，对时序轮回的敬畏。这些习俗如同一个个文化密码，记录着先民与自然和谐共处的生存哲学——不与暑热对抗，而是循着时令，在顺应中谋生机。</p><p>面对倏忽而至的暑热，古人从未止步于抱怨，而是以“因循”之心，在热浪中开辟清凉天地。王维在辋川别业里“人闲桂花落，夜静春山空”，以静心对抗暑气；苏轼在《六月二十七日望湖楼醉书》中写下“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，于骤雨骤停间捕捉暑日惊喜；陆游则“幽花避日房房敛，翠树含风叶叶凉”，在细微景致中发现清凉意趣。这些诗句背后，是古人“因循自然而不顺从燥热”的生活智慧。他们懂得“热散由心静”的道理，不刻意与暑热为敌，而是调整自身节奏：晨起耕作，午后纳凉，夜幕降临则乘兴夜游。这种与自然和解的态度，让小暑不再是难耐的煎熬，反而成了诗意栖居的契机。</p><p>今日的我们，虽身处空调房，却仍需重拾“倏忽”中的敏锐、“因循”中的智慧。当温风再次拂面，不妨去看一场骤雨洗过的荷塘，去听蝉鸣里藏着的生机，去感受汗水滑落时的酣畅。小暑的启示正在于此：万物有其时，人生有其序，唯有敏锐感知变化，坦然顺应节律，方能在炎热中找到清凉，在匆忙中寻得从容。（文/黄宗跃）</p><p>闪电评论，欢迎投稿！</p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202507/2025070810023885732.png"/><br/></p><p>“一候温风至，二候蟋蟀居宇，三候鹰始鸷”，古人用“三候”精准勾勒出小暑的物候变迁。当第一缕带着热浪的风掠过田野，便宣告了凉风的退场——这便是“倏忽温风至”的生动写照。田间的蟋蟀察觉到暑气渐浓，纷纷迁居至屋檐下的阴凉处；高空的老鹰则顺应气流，振翅飞向更清凉的天际。这些细微的变化，实则是万物对自然节律的精准呼应。</p><p>《月令七十二候集解》中“暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大”的注解，道出了小暑“承前启后”的节气地位。它像一位信使，既传递着梅雨季的尾声，又预告着三伏天的临近。此时的暑热，虽未达极致，却已足够唤醒天地间的旺盛生命力：荷塘里的荷花褪去羞涩，舒展得淋漓尽致；稻田中的稻穗在热浪中拔节，酝酿着饱满的颗粒；就连墙角的爬山虎，也借着暑气疯长，在阳光下织就一片浓绿。万物不疾不徐，循着时序的轨迹，坦然迎接这份暑热的馈赠。</p><p>小暑到来，对农耕社会而言是一场“时间的提示”。农谚有云：“小暑雨涟涟，防汛最当先”“小暑热得透，大暑凉飕飕”，这些代代相传的经验，是先民“因循”自然的生存智慧。此时节，南方早稻进入灌浆后期，北方麦收已近尾声，田间管理进入关键期：灌溉、追肥、防虫害，每一项农活都紧扣节气规律。正如“伏天雨丰，粮丰棉丰”的俗语所言，顺应小暑的气候特点，方能为秋收埋下伏笔。</p><p>节气习俗更彰显着“因循”之道。“六月六，晒红绿”的传统，源于小暑时节阳光充足，人们趁机晾晒衣物、书籍，借自然之力防潮防霉；“头伏萝卜二伏菜”的播种口诀，是根据暑热时长安排作物生长周期；而“食新”习俗中，将新米祭祀祖先、馈赠亲友，则是对自然馈赠的感恩，对时序轮回的敬畏。这些习俗如同一个个文化密码，记录着先民与自然和谐共处的生存哲学——不与暑热对抗，而是循着时令，在顺应中谋生机。</p><p>面对倏忽而至的暑热，古人从未止步于抱怨，而是以“因循”之心，在热浪中开辟清凉天地。王维在辋川别业里“人闲桂花落，夜静春山空”，以静心对抗暑气；苏轼在《六月二十七日望湖楼醉书》中写下“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，于骤雨骤停间捕捉暑日惊喜；陆游则“幽花避日房房敛，翠树含风叶叶凉”，在细微景致中发现清凉意趣。这些诗句背后，是古人“因循自然而不顺从燥热”的生活智慧。他们懂得“热散由心静”的道理，不刻意与暑热为敌，而是调整自身节奏：晨起耕作，午后纳凉，夜幕降临则乘兴夜游。这种与自然和解的态度，让小暑不再是难耐的煎熬，反而成了诗意栖居的契机。</p><p>今日的我们，虽身处空调房，却仍需重拾“倏忽”中的敏锐、“因循”中的智慧。当温风再次拂面，不妨去看一场骤雨洗过的荷塘，去听蝉鸣里藏着的生机，去感受汗水滑落时的酣畅。小暑的启示正在于此：万物有其时，人生有其序，唯有敏锐感知变化，坦然顺应节律，方能在炎热中找到清凉，在匆忙中寻得从容。（文/黄宗跃）</p><p>闪电评论，欢迎投稿！</p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202506/2025061919041347338.png"/><br/></p><p><strong>山东，有3.35万处不可移动文物，</strong>古遗址、古墓葬、古建筑、古石刻碑刻大气厚重、兼收并蓄；<strong>有558万余件可移动文物，</strong>铜器、玉器、铁器、书画等巧夺天工、灵动瑰丽。<strong>世界文化遗产4处。</strong>一座座遗址遗迹、一件件文物典藏承载着万年记忆、千年风华、百年峥嵘。</p><p>但数量优势不等于传播优势，更不等于影响力优势。如何让这些承载着齐风鲁韵的文化瑰宝“破圈”出彩？</p><p>激活文化遗产的生命力，关键在于创造性转化和创新性发展，让千年文物与当代生活“美美与共”。</p><p><strong>山东给出的答案是：以科技为翼，让文物“飞入寻常百姓家”。</strong></p><p>在山东，“与文物对话”已成为一场跨越时空的日常浪漫。青岛广兴里，一场名为《绮光幻境》的沉浸式大秀正上演——数字光影与真人戏剧交织，让百年里院的砖瓦重焕生机，老建筑在声光电中娓娓道来它的风华往事；青州博物馆里，游客指尖轻触，明代状元赵秉忠的殿试卷便在互动屏上徐徐展开，墨香穿越四百余年依然清晰可闻。科技是文物活起来的催化剂，但不是目的本身，真正的价值在于用技术搭建古今对话的桥梁。而这些创新演绎，正将沉睡的文物唤醒成可参与、可体验的文化现场。</p><p><strong>当数字科技为千年文物插上翅膀，跨界融合则重构着文明的叙事方式。</strong>在山东，沉睡的文物正突破时空界限，悄然织入现代生活的经纬。</p><p>济南超然楼的鎏金瞬间点燃社交网络，让飞檐斗拱在快门声中完成与数字原住民的世代对话；淄博的烧烤江湖里，琉璃的流光与蹴鞠的弧线化作餐桌上的文化密码，让非遗技艺在人间烟火中完成当代转译；尼山圣境的夜色中，论语的智慧以水幕为纸、光影为墨，在天地间挥洒出一幅流动的儒家长卷；周村古城的烟火气里，每一个亲手制作的烧饼，都是对往昔最鲜活的致敬。这些创新演绎，正将沉睡的文物唤醒成可参与、可体验的文化现场。</p><p><strong>当文物不再被供奉在“神坛”上，而成为生活的一部分时，它的生命力才真正开始绽放。</strong>“文物+”的跨界思维，打破了文化的次元壁，使文化遗产从“阳春白雪”变为“下里巴人”，从“养在深闺”变为“街头巷议”。</p><p><strong>让文物焕发新活力，最根本的是要挖掘其精神内核，实现价值的当代转化。</strong>沂蒙精神被创作为红色歌舞剧《沂蒙山》，让革命文物承载的红色基因代代相传；大运河山东段通过生态修复和文化重塑，不仅重现了“舟楫千里”的历史风貌，更成为讲述中国故事的重要窗口。文物的价值不在其年代久远，而在其精神永恒；不在其形态古拙，而在其思想常新。只有找到传统文化与现代价值的连接点，文物才能真正成为滋养当代人心灵的精神源泉。</p><p>问渠那得清如许？为有源头活水来。让沉睡的文物苏醒，让尘封的历史说话。从“数字敦煌”到“云游故宫”，从“考古盲盒”到“文物雪糕”，<strong>全国范围内的文化创新浪潮与山东的本土实践相互激荡，共同绘就了一幅文化遗产活化利用的壮阔画卷。</strong>期待山东继续深耕人文沃土，让更多文物走出历史、走进生活、走向世界，在新时代绽放更加夺目的光彩，为文化强国建设贡献更多“山东智慧”和“齐鲁方案”。（文/陈一钊）</p><p><strong>闪电评论，欢迎投稿！</strong></p><p><strong>投稿邮箱：qilushiping@iqilu.com</strong></p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202506/2025061712032256133.png"/><br/></p><p>璀璨的中华文明、上下五千年的华夏文化，创造出了灿烂的文明，成为中华民族绵延千年的精神血脉。时代浩荡，新潮涌动，作为文明古国、文化大国，本就坐拥着许多文物。文物传承，已非简单的“保护”与“展示”，而是需以“活化”为钥匙，打开连接历史与未来的大门。<strong>文物何以传承？答案在于让文物“活起来”，在创新表达中延续文明基因，在多元互动中凝聚社会共识。</strong></p><p><strong>保护文物，就要传承中华文化，要“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。</strong>比如之前的《唐宫夜宴》的歌舞节目成功出圈、火爆全网，这台歌舞节目之所以受欢迎，不仅是因为有娇俏灵动的舞蹈演员、大气恢宏的舞美场景，更是因为节目以创新的手法抹去历史的灰尘，展现出独具魅力的大唐文化，让观众仿佛梦回大唐盛世。文物传承的终极目标，是让文化基因融入现代生活。近年来，以文物为灵感的文创产品层出不穷，在山东，以亚丑钺和颂簋为灵感设计的零钱包精巧玲珑；在甘肃，取自敦煌莫高窟飞天形象的飞天玩偶，仙气飘飘；在山西，以云冈石窟大佛为灵感，“佛小伴”憨态可掬……传统历史文化要想传承，就当进行创造性转化和创新性发展，以历史文化遗产为素材，以更丰富的活动形式为载体，让历史焕发新生机。</p><p><strong>传承，科技加持重现历史光芒。数字技术的飞速发展，为文物传承提供了前所未有的可能性。</strong>走进大大小小的博物馆，我们看到ar技术、数字全景等正在成为越来越多博物馆的卖点。置身其中，人们仿佛开启“时光隧道”，穿越千年，触碰历史文化，与历史文化遗产有了“亲密的接触”。原本陈列在展厅里的文物、书写在古籍里的文字，也变得可感可知。随着科技赋能历史文化遗产，文化遗产似乎都有了温度、活了起来。随着ai技术突破，全国多地正在使文物“走出”展柜，以沉浸式体验重现历史场景。技术的赋能，有力打破了时空限制，更让文物以更生动、更直观的方式走进大众生活，成为文化传承的“新载体”。</p><p><strong>文物传承，要发动广大人民群众来共同参与。</strong>近年来，公众对文物保护的热情日益高涨，从“志愿者守护”到“市民筑基”，从“网友修复老照片”到“学生参与考古发掘”，社会力量的广泛参与为文物传承注入了新活力。以“共治共享”增力，持续增强公众的文化认同感，构建文物保护的“全民防线”，凝心聚力、多方发力，让文物保护真正成为“人民的事儿”。</p><p>“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202506/2025061123034120441.png"/><br/></p><p>芒种，又名“忙种”。《月令七十二候集解》记载：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”此时节，北方麦浪翻滚，农人头顶烈日抢收小麦，镰刀划过麦秆的沙沙声与脱粒机的轰鸣交织成丰收的乐章；南方水田如镜，农民弯腰插秧，嫩绿的秧苗在手中飞舞，将希望植入沃土。“芒种忙，下晚秧”，形容的正是芒种这个忙碌的插秧季节。农谚“芒种不种，再种无用”道尽节气的严苛，“收麦如救火，龙口把粮夺”展现劳动人民与时间赛跑的果敢。芒种的忙碌，是自然法则对人类的郑重提醒：唯有抓住时机、辛勤耕耘，方能收获硕果.</p><p>芒种时节，古老的民俗文化浸润着对土地的赤诚与敬畏。作为二十四节气中的重要农耕节点，芒种早已成为镌刻在华夏文明里的文化密码。在烟雨朦胧的江南水乡，“安苗”习俗绵延千年——人们将新麦磨粉制成面粿，巧手捏塑出五谷六畜、瓜瓞绵延的造型，以质朴的仪式祈愿岁稔年丰；而在潮声阵阵的沿海渔村，“祭海”盛典庄严肃穆，渔民们焚香叩首、三牲献祭，在袅袅青烟中感恩海洋馈赠，期盼鱼虾满仓。“送花神”的民俗则富有诗意，当芒种时节百花渐次凋零，古人便以彩绸为裳、花瓣作笺，为离去的“花神”举办饯行仪式。这些传承千年的民俗，既是先民顺应天时的生存智慧，更是中华民族“天人合一”哲学观的生动注脚，承载着人们对美好生活的永恒期许。</p><p>芒种，一头连着收，一头连着种；一头收获夏粮，一头播种秋实。芒种节气，莘莘学子即将踏上考场。高考恰似芒种——既是对十二载寒窗苦读的“收获”，也是开启人生新篇章的“播种”。无数个破晓前的清晨，他们以笔为犁，划破寂静的黑暗；无数个深夜的台灯下，他们以书为田，浇灌求知的渴望。在知识的沃土上，错题本里密密麻麻的批注是深耕的痕迹，草稿纸上层层叠叠的公式是浇灌的印记。他们如同守护麦田的农人，在岁月的长河中默默耕耘，将青春的汗水化作滋养理想的养分。如今站在人生的关键节点，愿学子们能在这个又忙又美、又收又种的时节，保持沉着冷静，奋力一搏，将无数日夜的积累化作考场上的从容应答，让往昔的“种植”结出累累硕果，为今后的辉煌换取一种“可能”。</p><p>在现代社会的时代浪潮中，芒种的精神内核不仅没有褪色，反而在快节奏与高压力交织的环境里愈发熠熠生辉。芒种用千年传承的农事哲学告诉我们，人生的真谛在于在奋斗与休憩间找到微妙平衡，在积累与释放中精准把握节奏。在日常生活里，这份智慧同样不可或缺——既要学会享受当下的成果，让心灵在充实的成就感中获得滋养；也要未雨绸缪，为未来积蓄力量，如同农人在丰收后便开始筹备下一季的种子与农具，让生命始终处于可持续发展的良性循环之中。</p><p>“芒种忙忙割，农家乐启镰。”忙碌是对土地的致敬，播种是对未来的承诺。它教会我们：生命的价值，在于永不停歇的耕耘；人生的圆满，藏在汗水浇灌的希望里。在这个充满力量的节气，愿我们都能成为辛勤的耕耘者，在忙碌中收获成长，在播种中拥抱未来。（文/黄宗跃）</p><p><strong>闪电评论，欢迎投稿！</strong></p><p><strong>投稿邮箱：qilushiping@iqilu.com</strong></p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202506/2025060809031341447.png"><p>所当乘者势也，不可失者时也。银发旅游的兴起，反映了我国进入老龄化社会的现实，也体现了老年群体生活质量的提升和消费观念的转变。统计显示，我国60—69岁的低龄老年人口占60岁及以上人口比重超过50%。他们更加注重养老品质、享受生活乐趣，也拥有更好的健康条件、更强的消费能力。与此同时，银发群体的旅行需求日益多元化、多层次化。相较年轻人，深融入、慢生活是银发族的旅行态度——旅行过程中，他们看重旅游过程中的情感互动、康养和研学体验，对博物馆、古迹遗址、名人故居等有更浓厚的兴趣，还会逛菜市场、学民歌小调、练泡茶技艺。顺应新变化、新需求，开发“慢游”“定点游”等丰富旅游业态，将适老化理念融入方方面面，有助于打开文旅市场新蓝海，释放万亿级的市场潜力。</p><p>夕阳无限好，人间重晚晴。尊老敬老，不仅是满足老年人的温饱问题，还要读懂和满足他们的多样化需求。银发族追寻“诗和远方”，出于身体、健康等方面的考虑，安全、舒适是他们的共性需求。我们欣喜看到，各地在出行交通、景区设施、旅行产品等方面优化老年游客体验，更好满足银发族的美好生活需要。加强服务保障的银发旅游列车驶向大江南北，景区从线上线下发力提供适老化服务，旅居产品不断升级满足个性化需求……从硬件到服务，这些贴心的举措，有效释放了银发旅游的市场活力，体现的正是一座城市、一个社会对待老年人的温情与敬意。长远来看，让老年人顺畅、安心、舒心出游，既满足了他们对高品质文旅的需求，又通过消费乘数效应为经济增长注入活力，助推经济发展和民生改善实现良性循环。</p><p>莫道桑榆晚，为霞尚满天。据预测，到2025年，60岁及以上老年人口将达到3亿人。面对已经来临的老龄社会，我们必须在各方面做好更充分的准备，让银发族优雅而不失尊严地老去。银发旅游，一头连着人生黄昏，一头连着“诗和远方”。多一些“老吾老以及人之老”的同理心，既拓展银发旅游产品服务“外延”，又以提升适老性为“内涵”，推动银发旅游市场持续扩容提质，让更多老年人实现老“游”所乐，更好地拥抱银龄生活的“诗和远方”，我们就能为老年群体的生活增添更多色彩与活力，为激发释放消费潜力注入澎湃动力。（文/丁恒情）</p><p>【来源：滨州网】</p>)
