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辛德勇读《史记》｜“儒墨”续谈
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文化
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企业头条--企业智慧之窗
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拓荒牛
11小时前
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202605/2026051904165427845.png"/><br/></p><p>《四部丛刊初编》影印明弘治涂氏江阴栞本</p><p>《盐铁论》中第一次提到“儒墨”的地方是在《鼌错》篇中，同样是出自御史大夫桑弘羊之口的话：</p><p>《春秋》之法，君亲无将，将而必诛。故臣罪莫重于弑君，子罪莫重于弑父。日者，淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒墨，咸聚于江淮之间，讲议集论，著书数十篇。然卒于背义不臣，使谋叛逆，诛及宗族。</p><p>王利器先生对文中“山东儒墨”注释说：</p><p>后《褒贤》篇又作“齐、鲁儒墨”，《淮南子·泛论》篇：“总邹、鲁之儒墨。”墨子也是鲁人，齐、鲁、邹都在山东，故称“山东儒墨”。</p><p>当然这里所说“山东”不是今天那个同名的省份，而是指崤山以东、函谷关外的六国故地。</p><p>其实齐、鲁、邹都是儒学盛行之地，《论语》有“齐论”、“鲁论”之别，即清楚显示出齐、鲁两地在儒学传布史上无以比拟的重要地位，而《庄子·天下》篇称“其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士搢绅先生多能明之”，西汉人韦孟亦有诗云“济济邹鲁，礼义唯恭，诵习弦歌，于异他邦”（《汉书·韦玄成传》），这些说法也清楚显示出邹地也是和齐、鲁一样的儒学重镇。故初不必非将墨子或墨家同“儒墨”联系到一起。如前文所述，墨家在战国以后即已销声匿迹，至汉武帝时期以后固已绝无墨学之徒可招，所谓“山东儒墨”，同墨家是没有什么关系的，应当是指关东各地以儒学家为主的学者。在这里，“儒墨”二字甚至可以引申为各路“文化人”的代称。</p><p>回到前面方授楚先生所讲的问题上，郭沫若先生虽不赞同墨家会参加所谓陈、吴“革命”，但他也没有正确地理解“儒墨”的本义同墨家乃略无关涉。郭氏强指“儒墨”的“墨”字为《盐铁论》所妄增，更原始的记载——《史记·儒林列传》本来并没有这个字儿。然而对比二者，谁都可以看出，郭沫若先生这一说法未免太强词夺理了。做学问，急不得，还是要先慢慢读好书。</p><p><strong>2022年6月5日上午改定</strong></p>)
