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找回生命的初始设置：静坐读易之豫卦讲稿
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拓荒牛
2025-08-28
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202508/2025082822045052804.png"/><br/></p><p><strong>静坐读易之豫卦讲稿节选</strong></p><p>柯小刚（无竟寓）</p><p>静坐要做的事情，其实就是豫卦的“顺以动”之理。豫卦坤下震上，坤顺而震动，故豫卦之义在顺势而动、顺性而动，即《中庸》所谓“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”之动。率性顺道之动会使人得到生命本然的快乐，这便是豫卦之为乐。有了这样一种乐，一个人的生命状态就会从容和顺，有《乐记》所谓“和顺积中，英华发外”之象。</p><p>静坐要去找回的，正是生命的本然愉悦。找回的方式正是豫卦所谓“顺以动”或梳理自性的文理，理顺七情六欲在天命之性中的展开，使其自然顺动，不滞不淫，无过无不及，从容中道。如此“和顺积中”日久，自然“英华发外”，便有豫卦“雷出地奋”的发生，使人精神向上，永远有一种乐观情绪伴随生命中的一切遭际。无论在什么境况下，即使在当悲则悲、当怒则怒之中，也会有一种恬愉的底色，使人不至于过悲过怒。</p><p>豫本来就有预先、豫备之义。静坐要去找回的就是一种生命的初始设置，为一切境域准备好不预之预，使人总是能从容不迫、顺势而为，无论遭遇什么突发状况都不惊慌失措。子曰：“丘之祷久矣”（《论语·述而》），便是豫的工夫，使人总能豫为之备，处在一种待机的状态，恬静愉悦，从容不迫，待机而动，顺势而为。这样一种总是有所预备的愉悦，便是豫。</p><p>静坐不就是生命之豫的练习吗？静坐的时候什么都不干，没有工作，也没有家务，没有出差，也不见朋友，就是一个人坐在那儿。此时在做的只是一件无事之事：生活之豫，生命之待。静坐是在做准备，以便重新投入工作和生活，重新面对纷纷扰扰的世界。这就是静坐的豫卦之义。实际上，我们每次读《易》之前的静坐，本身就是豫之工夫。所谓预习，不只是知识上的先学，更是生命状态的豫备。通过静坐来豫备一下，卦象才会自己呈现，给每一个有所豫备的心灵带来豫悦之乐。</p><p><img)
