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北京曹雪芹学会学术年会召开：红学在当代
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中关村国际人才会客厅
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拓荒牛
10小时前
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202512/2025122812100426787.png"/><br/></p><p>中国红楼梦学会会长孙伟科教授以《红学的时代之问》为题，引导学界思考当代研究红学的方法及发展路径。</p><p>孙伟科认为，知人论世、文史互证的学术传统，使“作者问题”成为红学的核心议题之一，从曹雪芹的家世生平、创作过程到高鹗续书的评价，百余年来聚讼纷纭。在当代，随着新的文献材料的出现和考据方法的精细化，作者问题依然保持着强大的吸引力，并不断产生新的讨论。例如，关于曹雪芹的生卒年、“批阅十载，增删五次”的具体过程、脂砚斋评语的作者与价值、乃至对新续书等非主流观点的争论，都反映了学界对《红楼梦》原创性、真实性的持续追问。</p><p>然而，在当代语境下，我们也需要反思作者问题的边界及其意义。作者研究不是一个推理的问题，而是一个实证的问题。“撰此书雪芹”的多处历史记载，是永远绕不过去、跨越不了的文献铁证。传统红学对作者及成书过程的考据，为理解作品提供了重要的历史文化背景。“可以说，曹雪芹站在狭隘的民族立场上是不可能写出《红楼梦》。曹雪芹生活在清代康雍乾年间，正是新的民族融合时期。不管是曹家由汉入满还是出满为汉，面对兼具满汉两种身份的曹家而言，作者会如何选择、怎么选择呢？”孙伟科回应道。</p><p>从“回归文本”的角度看，孙伟科认为，过分拘泥于“作者原意”，甚至将其作为衡量解读合法性的唯一标准，也可能限制《红楼梦》作为文学经典的开放性和阐释空间。“当代文学理论强调文本的独立性和读者的主体性，认为作品的意义并非由作者单方面决定，而是在读者与文本的互动中不断生成。因此，红学研究在继续深化考据、尊重历史事实的同时，也应警惕‘作者中心主义’的固化，允许并鼓励从不同角度对文本进行多元解读。”</p><p>孙伟科认为，红学的当代之问，本质上是经典如何与当代对话、学术如何回应时代关切的问题。对《红楼梦》提出什么问题和怎么提出问题，包括怎样解决问题，体现了学术的高度，体现了创新需要，决定了红学的发展水平。非文学的提问越多，越说明对《红楼梦》的误解越深，对红学历史成果的不尊重，越说明浮躁与危机。</p><p><img)
