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人类已成地球第五大“自然力”：这既是警告，也是希望
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拓荒牛
2026-06-21
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数字乡村-美山村
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拓荒牛
2026-06-20
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数字乡村-美山村
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拓荒牛
2026-06-11
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企业头条--企业智慧之窗
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拓荒牛
2026-05-23
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代理记账服务中心
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拓荒牛
2026-05-22
人类已成地球第五大“自然力”：这既是警告，也是希望
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企业第二办公区-企业智慧之窗
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拓荒牛
2026-05-09
人类已成地球第五大“自然力”：这既是警告，也是希望
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企业信息化服务-智慧企业
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拓荒牛
2026-04-25
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202606/2026062023312004768.png"></div><p>地球有板块运动、海洋环流、大气系统、生命演化，现在，科学家说，还得加上第五种力量：人类社会。</p><p>这不是一个比喻，而是一个日益被地质学、生态学和人类学研究所支持的科学判断。马里兰大学巴尔的摩县分校地理与环境系统教授厄尔·埃利斯，长期研究人类社会与地球生态系统之间的互动关系。他的最新工作整合了考古学、进化理论与生态学，试图回答一个根本性的问题：人类究竟是如何一步步从适应地球，变成重塑地球的？</p><p>答案指向文化与社会创新。</p><p>埃利斯的研究视野横跨整个人类史。最早的转折点，是人类学会用火，这不只是一种烹饪技术，更是人类第一次主动改变地表植被格局的开始。此后，农业革命、城市化、工业体系、全球贸易网络，每一次重大的社会和文化创新，都在物理意义上留下了对地球系统更深更广的印记。</p><p>今天，人类活动已被公认为影响气候模式、生物多样性和地球化学循环的核心力量之一。这正是"人类世"这一概念的核心所指：我们正处于一个由人类活动主导定义的地质时代。</p><p>埃利斯主导的人类生态学实验室，多年来一直在绘制人类社会如何在局部乃至全球尺度上与生态系统发生关联。他的结论是，推动这一切变化的，从来不只是技术本身，而是技术背后的制度、文化规范和集体决策方式。</p><p>人类对地球的改造，是一个深度的社会学过程，而不仅仅是一个工程学问题。</p><p>这套框架最重要的含义，也许在于它同时容纳了悲观与乐观两种叙事。</p><p>一方面，数字是触目惊心的。气候变化、物种灭绝速率加剧、微塑料遍布深海与极地，这些都是人类社会扩张的直接副产品。联合国生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台的评估报告指出，约有100万个动植物物种正面临灭绝威胁，其中绝大多数由人类活动驱动。</p><p>但埃利斯明确反对一种流行的"崩溃叙事"，即认为人类文明注定走向终结，唯一出路是退回到更少干预的状态。他的论点是：那些让社会有能力破坏地球的集体能力，同样可以被调转方向，用来修复和改善地球。</p><p>这不是廉价的乐观主义，而是有历史依据的推断。人类已经多次证明，面对共同危机时，集体行动可以产生远超个体努力之和的效果，从消除臭氧层空洞，到控制某些高危传染病，再到部分地区的生态恢复实践。</p><p>关键不在于我们是否有这种能力，而在于我们是否能够形成足够广泛的共识和行动意愿。</p><p>埃利斯特别强调了一个常被主流环境讨论所忽视的维度：原住民和传统社区对土地与水域的主权，是走向可持续未来不可或缺的组成部分。将遥感技术、社区保护区、生态走廊与原住民传统知识结合起来，才是重建人与自然关系的完整路径。</p><p>他总结道，推动积极变革所需的工具、知识和社会体系，其实已经存在了数十年。真正缺少的，是更广泛的认可与行动的合力。</p><p>当人类意识到自己是地球的改造者而非单纯的居住者，这既是沉甸甸的责任，也是真实存在的契机。</p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202606/2026062015105558070.png"></div><p>地球有板块运动、海洋环流、大气系统、生命演化，现在，科学家说，还得加上第五种力量：人类社会。</p><p>这不是一个比喻，而是一个日益被地质学、生态学和人类学研究所支持的科学判断。马里兰大学巴尔的摩县分校地理与环境系统教授厄尔·埃利斯，长期研究人类社会与地球生态系统之间的互动关系。他的最新工作整合了考古学、进化理论与生态学，试图回答一个根本性的问题：人类究竟是如何一步步从适应地球，变成重塑地球的？</p><p>答案指向文化与社会创新。</p><p>埃利斯的研究视野横跨整个人类史。最早的转折点，是人类学会用火，这不只是一种烹饪技术，更是人类第一次主动改变地表植被格局的开始。此后，农业革命、城市化、工业体系、全球贸易网络，每一次重大的社会和文化创新，都在物理意义上留下了对地球系统更深更广的印记。</p><p>今天，人类活动已被公认为影响气候模式、生物多样性和地球化学循环的核心力量之一。这正是"人类世"这一概念的核心所指：我们正处于一个由人类活动主导定义的地质时代。</p><p>埃利斯主导的人类生态学实验室，多年来一直在绘制人类社会如何在局部乃至全球尺度上与生态系统发生关联。他的结论是，推动这一切变化的，从来不只是技术本身，而是技术背后的制度、文化规范和集体决策方式。</p><p>人类对地球的改造，是一个深度的社会学过程，而不仅仅是一个工程学问题。</p><p>这套框架最重要的含义，也许在于它同时容纳了悲观与乐观两种叙事。</p><p>一方面，数字是触目惊心的。气候变化、物种灭绝速率加剧、微塑料遍布深海与极地，这些都是人类社会扩张的直接副产品。联合国生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台的评估报告指出，约有100万个动植物物种正面临灭绝威胁，其中绝大多数由人类活动驱动。</p><p>但埃利斯明确反对一种流行的"崩溃叙事"，即认为人类文明注定走向终结，唯一出路是退回到更少干预的状态。他的论点是：那些让社会有能力破坏地球的集体能力，同样可以被调转方向，用来修复和改善地球。</p><p>这不是廉价的乐观主义，而是有历史依据的推断。人类已经多次证明，面对共同危机时，集体行动可以产生远超个体努力之和的效果，从消除臭氧层空洞，到控制某些高危传染病，再到部分地区的生态恢复实践。</p><p>关键不在于我们是否有这种能力，而在于我们是否能够形成足够广泛的共识和行动意愿。</p><p>埃利斯特别强调了一个常被主流环境讨论所忽视的维度：原住民和传统社区对土地与水域的主权，是走向可持续未来不可或缺的组成部分。将遥感技术、社区保护区、生态走廊与原住民传统知识结合起来，才是重建人与自然关系的完整路径。</p><p>他总结道，推动积极变革所需的工具、知识和社会体系，其实已经存在了数十年。真正缺少的，是更广泛的认可与行动的合力。</p><p>当人类意识到自己是地球的改造者而非单纯的居住者，这既是沉甸甸的责任，也是真实存在的契机。</p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202606/2026061103194955638.png"></div><p>地球有板块运动、海洋环流、大气系统、生命演化，现在，科学家说，还得加上第五种力量：人类社会。</p><p>这不是一个比喻，而是一个日益被地质学、生态学和人类学研究所支持的科学判断。马里兰大学巴尔的摩县分校地理与环境系统教授厄尔·埃利斯，长期研究人类社会与地球生态系统之间的互动关系。他的最新工作整合了考古学、进化理论与生态学，试图回答一个根本性的问题：人类究竟是如何一步步从适应地球，变成重塑地球的？</p><p>答案指向文化与社会创新。</p><p>埃利斯的研究视野横跨整个人类史。最早的转折点，是人类学会用火，这不只是一种烹饪技术，更是人类第一次主动改变地表植被格局的开始。此后，农业革命、城市化、工业体系、全球贸易网络，每一次重大的社会和文化创新，都在物理意义上留下了对地球系统更深更广的印记。</p><p>今天，人类活动已被公认为影响气候模式、生物多样性和地球化学循环的核心力量之一。这正是"人类世"这一概念的核心所指：我们正处于一个由人类活动主导定义的地质时代。</p><p>埃利斯主导的人类生态学实验室，多年来一直在绘制人类社会如何在局部乃至全球尺度上与生态系统发生关联。他的结论是，推动这一切变化的，从来不只是技术本身，而是技术背后的制度、文化规范和集体决策方式。</p><p>人类对地球的改造，是一个深度的社会学过程，而不仅仅是一个工程学问题。</p><p>这套框架最重要的含义，也许在于它同时容纳了悲观与乐观两种叙事。</p><p>一方面，数字是触目惊心的。气候变化、物种灭绝速率加剧、微塑料遍布深海与极地，这些都是人类社会扩张的直接副产品。联合国生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台的评估报告指出，约有100万个动植物物种正面临灭绝威胁，其中绝大多数由人类活动驱动。</p><p>但埃利斯明确反对一种流行的"崩溃叙事"，即认为人类文明注定走向终结，唯一出路是退回到更少干预的状态。他的论点是：那些让社会有能力破坏地球的集体能力，同样可以被调转方向，用来修复和改善地球。</p><p>这不是廉价的乐观主义，而是有历史依据的推断。人类已经多次证明，面对共同危机时，集体行动可以产生远超个体努力之和的效果，从消除臭氧层空洞，到控制某些高危传染病，再到部分地区的生态恢复实践。</p><p>关键不在于我们是否有这种能力，而在于我们是否能够形成足够广泛的共识和行动意愿。</p><p>埃利斯特别强调了一个常被主流环境讨论所忽视的维度：原住民和传统社区对土地与水域的主权，是走向可持续未来不可或缺的组成部分。将遥感技术、社区保护区、生态走廊与原住民传统知识结合起来，才是重建人与自然关系的完整路径。</p><p>他总结道，推动积极变革所需的工具、知识和社会体系，其实已经存在了数十年。真正缺少的，是更广泛的认可与行动的合力。</p><p>当人类意识到自己是地球的改造者而非单纯的居住者，这既是沉甸甸的责任，也是真实存在的契机。</p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202605/2026052303394754528.png"></div><p>地球有板块运动、海洋环流、大气系统、生命演化，现在，科学家说，还得加上第五种力量：人类社会。</p><p>这不是一个比喻，而是一个日益被地质学、生态学和人类学研究所支持的科学判断。马里兰大学巴尔的摩县分校地理与环境系统教授厄尔·埃利斯，长期研究人类社会与地球生态系统之间的互动关系。他的最新工作整合了考古学、进化理论与生态学，试图回答一个根本性的问题：人类究竟是如何一步步从适应地球，变成重塑地球的？</p><p>答案指向文化与社会创新。</p><p>埃利斯的研究视野横跨整个人类史。最早的转折点，是人类学会用火，这不只是一种烹饪技术，更是人类第一次主动改变地表植被格局的开始。此后，农业革命、城市化、工业体系、全球贸易网络，每一次重大的社会和文化创新，都在物理意义上留下了对地球系统更深更广的印记。</p><p>今天，人类活动已被公认为影响气候模式、生物多样性和地球化学循环的核心力量之一。这正是"人类世"这一概念的核心所指：我们正处于一个由人类活动主导定义的地质时代。</p><p>埃利斯主导的人类生态学实验室，多年来一直在绘制人类社会如何在局部乃至全球尺度上与生态系统发生关联。他的结论是，推动这一切变化的，从来不只是技术本身，而是技术背后的制度、文化规范和集体决策方式。</p><p>人类对地球的改造，是一个深度的社会学过程，而不仅仅是一个工程学问题。</p><p>这套框架最重要的含义，也许在于它同时容纳了悲观与乐观两种叙事。</p><p>一方面，数字是触目惊心的。气候变化、物种灭绝速率加剧、微塑料遍布深海与极地，这些都是人类社会扩张的直接副产品。联合国生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台的评估报告指出，约有100万个动植物物种正面临灭绝威胁，其中绝大多数由人类活动驱动。</p><p>但埃利斯明确反对一种流行的"崩溃叙事"，即认为人类文明注定走向终结，唯一出路是退回到更少干预的状态。他的论点是：那些让社会有能力破坏地球的集体能力，同样可以被调转方向，用来修复和改善地球。</p><p>这不是廉价的乐观主义，而是有历史依据的推断。人类已经多次证明，面对共同危机时，集体行动可以产生远超个体努力之和的效果，从消除臭氧层空洞，到控制某些高危传染病，再到部分地区的生态恢复实践。</p><p>关键不在于我们是否有这种能力，而在于我们是否能够形成足够广泛的共识和行动意愿。</p><p>埃利斯特别强调了一个常被主流环境讨论所忽视的维度：原住民和传统社区对土地与水域的主权，是走向可持续未来不可或缺的组成部分。将遥感技术、社区保护区、生态走廊与原住民传统知识结合起来，才是重建人与自然关系的完整路径。</p><p>他总结道，推动积极变革所需的工具、知识和社会体系，其实已经存在了数十年。真正缺少的，是更广泛的认可与行动的合力。</p><p>当人类意识到自己是地球的改造者而非单纯的居住者，这既是沉甸甸的责任，也是真实存在的契机。</p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202605/2026052207020846307.png"></div><p>地球有板块运动、海洋环流、大气系统、生命演化，现在，科学家说，还得加上第五种力量：人类社会。</p><p>这不是一个比喻，而是一个日益被地质学、生态学和人类学研究所支持的科学判断。马里兰大学巴尔的摩县分校地理与环境系统教授厄尔·埃利斯，长期研究人类社会与地球生态系统之间的互动关系。他的最新工作整合了考古学、进化理论与生态学，试图回答一个根本性的问题：人类究竟是如何一步步从适应地球，变成重塑地球的？</p><p>答案指向文化与社会创新。</p><p>埃利斯的研究视野横跨整个人类史。最早的转折点，是人类学会用火，这不只是一种烹饪技术，更是人类第一次主动改变地表植被格局的开始。此后，农业革命、城市化、工业体系、全球贸易网络，每一次重大的社会和文化创新，都在物理意义上留下了对地球系统更深更广的印记。</p><p>今天，人类活动已被公认为影响气候模式、生物多样性和地球化学循环的核心力量之一。这正是"人类世"这一概念的核心所指：我们正处于一个由人类活动主导定义的地质时代。</p><p>埃利斯主导的人类生态学实验室，多年来一直在绘制人类社会如何在局部乃至全球尺度上与生态系统发生关联。他的结论是，推动这一切变化的，从来不只是技术本身，而是技术背后的制度、文化规范和集体决策方式。</p><p>人类对地球的改造，是一个深度的社会学过程，而不仅仅是一个工程学问题。</p><p>这套框架最重要的含义，也许在于它同时容纳了悲观与乐观两种叙事。</p><p>一方面，数字是触目惊心的。气候变化、物种灭绝速率加剧、微塑料遍布深海与极地，这些都是人类社会扩张的直接副产品。联合国生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台的评估报告指出，约有100万个动植物物种正面临灭绝威胁，其中绝大多数由人类活动驱动。</p><p>但埃利斯明确反对一种流行的"崩溃叙事"，即认为人类文明注定走向终结，唯一出路是退回到更少干预的状态。他的论点是：那些让社会有能力破坏地球的集体能力，同样可以被调转方向，用来修复和改善地球。</p><p>这不是廉价的乐观主义，而是有历史依据的推断。人类已经多次证明，面对共同危机时，集体行动可以产生远超个体努力之和的效果，从消除臭氧层空洞，到控制某些高危传染病，再到部分地区的生态恢复实践。</p><p>关键不在于我们是否有这种能力，而在于我们是否能够形成足够广泛的共识和行动意愿。</p><p>埃利斯特别强调了一个常被主流环境讨论所忽视的维度：原住民和传统社区对土地与水域的主权，是走向可持续未来不可或缺的组成部分。将遥感技术、社区保护区、生态走廊与原住民传统知识结合起来，才是重建人与自然关系的完整路径。</p><p>他总结道，推动积极变革所需的工具、知识和社会体系，其实已经存在了数十年。真正缺少的，是更广泛的认可与行动的合力。</p><p>当人类意识到自己是地球的改造者而非单纯的居住者，这既是沉甸甸的责任，也是真实存在的契机。</p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202605/2026050907111430654.png"></div><p>地球有板块运动、海洋环流、大气系统、生命演化，现在，科学家说，还得加上第五种力量：人类社会。</p><p>这不是一个比喻，而是一个日益被地质学、生态学和人类学研究所支持的科学判断。马里兰大学巴尔的摩县分校地理与环境系统教授厄尔·埃利斯，长期研究人类社会与地球生态系统之间的互动关系。他的最新工作整合了考古学、进化理论与生态学，试图回答一个根本性的问题：人类究竟是如何一步步从适应地球，变成重塑地球的？</p><p>答案指向文化与社会创新。</p><p>埃利斯的研究视野横跨整个人类史。最早的转折点，是人类学会用火，这不只是一种烹饪技术，更是人类第一次主动改变地表植被格局的开始。此后，农业革命、城市化、工业体系、全球贸易网络，每一次重大的社会和文化创新，都在物理意义上留下了对地球系统更深更广的印记。</p><p>今天，人类活动已被公认为影响气候模式、生物多样性和地球化学循环的核心力量之一。这正是"人类世"这一概念的核心所指：我们正处于一个由人类活动主导定义的地质时代。</p><p>埃利斯主导的人类生态学实验室，多年来一直在绘制人类社会如何在局部乃至全球尺度上与生态系统发生关联。他的结论是，推动这一切变化的，从来不只是技术本身，而是技术背后的制度、文化规范和集体决策方式。</p><p>人类对地球的改造，是一个深度的社会学过程，而不仅仅是一个工程学问题。</p><p>这套框架最重要的含义，也许在于它同时容纳了悲观与乐观两种叙事。</p><p>一方面，数字是触目惊心的。气候变化、物种灭绝速率加剧、微塑料遍布深海与极地，这些都是人类社会扩张的直接副产品。联合国生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台的评估报告指出，约有100万个动植物物种正面临灭绝威胁，其中绝大多数由人类活动驱动。</p><p>但埃利斯明确反对一种流行的"崩溃叙事"，即认为人类文明注定走向终结，唯一出路是退回到更少干预的状态。他的论点是：那些让社会有能力破坏地球的集体能力，同样可以被调转方向，用来修复和改善地球。</p><p>这不是廉价的乐观主义，而是有历史依据的推断。人类已经多次证明，面对共同危机时，集体行动可以产生远超个体努力之和的效果，从消除臭氧层空洞，到控制某些高危传染病，再到部分地区的生态恢复实践。</p><p>关键不在于我们是否有这种能力，而在于我们是否能够形成足够广泛的共识和行动意愿。</p><p>埃利斯特别强调了一个常被主流环境讨论所忽视的维度：原住民和传统社区对土地与水域的主权，是走向可持续未来不可或缺的组成部分。将遥感技术、社区保护区、生态走廊与原住民传统知识结合起来，才是重建人与自然关系的完整路径。</p><p>他总结道，推动积极变革所需的工具、知识和社会体系，其实已经存在了数十年。真正缺少的，是更广泛的认可与行动的合力。</p><p>当人类意识到自己是地球的改造者而非单纯的居住者，这既是沉甸甸的责任，也是真实存在的契机。</p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202604/2026042501111084261.png"></div><p>地球有板块运动、海洋环流、大气系统、生命演化，现在，科学家说，还得加上第五种力量：人类社会。</p><p>这不是一个比喻，而是一个日益被地质学、生态学和人类学研究所支持的科学判断。马里兰大学巴尔的摩县分校地理与环境系统教授厄尔·埃利斯，长期研究人类社会与地球生态系统之间的互动关系。他的最新工作整合了考古学、进化理论与生态学，试图回答一个根本性的问题：人类究竟是如何一步步从适应地球，变成重塑地球的？</p><p>答案指向文化与社会创新。</p><p>埃利斯的研究视野横跨整个人类史。最早的转折点，是人类学会用火，这不只是一种烹饪技术，更是人类第一次主动改变地表植被格局的开始。此后，农业革命、城市化、工业体系、全球贸易网络，每一次重大的社会和文化创新，都在物理意义上留下了对地球系统更深更广的印记。</p><p>今天，人类活动已被公认为影响气候模式、生物多样性和地球化学循环的核心力量之一。这正是"人类世"这一概念的核心所指：我们正处于一个由人类活动主导定义的地质时代。</p><p>埃利斯主导的人类生态学实验室，多年来一直在绘制人类社会如何在局部乃至全球尺度上与生态系统发生关联。他的结论是，推动这一切变化的，从来不只是技术本身，而是技术背后的制度、文化规范和集体决策方式。</p><p>人类对地球的改造，是一个深度的社会学过程，而不仅仅是一个工程学问题。</p><p>这套框架最重要的含义，也许在于它同时容纳了悲观与乐观两种叙事。</p><p>一方面，数字是触目惊心的。气候变化、物种灭绝速率加剧、微塑料遍布深海与极地，这些都是人类社会扩张的直接副产品。联合国生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台的评估报告指出，约有100万个动植物物种正面临灭绝威胁，其中绝大多数由人类活动驱动。</p><p>但埃利斯明确反对一种流行的"崩溃叙事"，即认为人类文明注定走向终结，唯一出路是退回到更少干预的状态。他的论点是：那些让社会有能力破坏地球的集体能力，同样可以被调转方向，用来修复和改善地球。</p><p>这不是廉价的乐观主义，而是有历史依据的推断。人类已经多次证明，面对共同危机时，集体行动可以产生远超个体努力之和的效果，从消除臭氧层空洞，到控制某些高危传染病，再到部分地区的生态恢复实践。</p><p>关键不在于我们是否有这种能力，而在于我们是否能够形成足够广泛的共识和行动意愿。</p><p>埃利斯特别强调了一个常被主流环境讨论所忽视的维度：原住民和传统社区对土地与水域的主权，是走向可持续未来不可或缺的组成部分。将遥感技术、社区保护区、生态走廊与原住民传统知识结合起来，才是重建人与自然关系的完整路径。</p><p>他总结道，推动积极变革所需的工具、知识和社会体系，其实已经存在了数十年。真正缺少的，是更广泛的认可与行动的合力。</p><p>当人类意识到自己是地球的改造者而非单纯的居住者，这既是沉甸甸的责任，也是真实存在的契机。</p>)
