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《青春手记》是波伏瓦的存在主义实践
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文化
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数字乡村-村CBD、村BD
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拓荒牛
2025-06-05
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202506/2025060511035518245.png"/><br/></p><p>波伏瓦有分栏写作的习惯，1926年，她进入索邦大学学习，并开始写笔记。将一本普通的细方格硬皮笔记本分成两栏，左边较小的那一栏记录正在阅读书籍的片段，右边较大的那一栏内容更繁杂些，大部分是日记或随想，也夹杂着写给朋友的书信底稿、小说构思的提纲、学习计划或年度总结，这就是《青春手记》最初的模样。<br/></p><p>彼时，18岁的哲学生波伏瓦正经历与家人关系的恶化，她无法接受父母为她安排好的“晋升之路”，也不认为学习上的天赋和优越的智力水平只是女性立足于上流社会的筹码。确实，这位于1929年（时年21岁）就通过了哲学教师资格考试，能熟练阅读希腊文哲学著作的超级学霸，对现实有着另一份清醒的洞察，这是对法国社会正在经历的人文主义转向的回应。虽然这一转向在男性的世界里已经持续百年，而对女性来说，却仍是一扇不一定能打开的新世界的大门。野心勃勃的波伏瓦愿意在现代人文世界里重塑自身的命运，即便这必然会导致她与家庭及传统的决裂。<br/></p><p>完全可以说，波伏瓦对20世纪的女性命运，特别是女性知识分子的命运，是有着先知般的敏锐的，这敏锐完全来自于对自身处境的深刻认识，以及不断的自我调整和自我发见。在这个意义上，性别议题或是存在主义哲学，都是在以“问题/结论”的方式来理解现代人文世界，而作家立足于个人，立足于当下的非虚构写作，使用的却是“呈现/代入”的方式。<br/></p><p>在法国文坛，波伏瓦的非虚构写作一直都与她的小说一样知名，且近年来，这些笔记、游记和回忆录在文学界的地位还在不断上升。这当然与非虚构文体在全世界范围内的盛行密切相关，但更重要的，可能是这些直接指涉写作者个人经历和思想的文字能以更非同寻常的现实感和更去技巧化的表达直接征服读者。像回忆录《一个规矩女孩的回忆》《岁月的力量》，文化游记《美国纪行》这样的作品，无不表现出波伏瓦对各种非虚构文体的驾驭能力。<br/></p><p><img)
