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假如汪国真是凡客,那郭敬明又是什么

发布者:谢宛睿  (太原火疗养生会所  — 总经理)   分享 评论 投稿
我上大学的时候,有一次遇到汪国真到学校演讲,阶梯教室满坑满谷的人,我从窗外路过,见有一两个好友也挤在那教室中,我非常焦急地拍着窗户,大喊:“你丫快出来!快出来!”我无法忍受——居然有人会听这样一个诗人来讲话。当然,你可以说我是装逼,但对于文化消费来说,装着点儿总比露着好。汪先生…

我上大学的时候,有一次遇到汪国真到学校演讲,阶梯教室满坑满谷的人,我从窗外路过,见有一两个好友也挤在那教室中,我非常焦急地拍着窗户,大喊:“你丫快出来!快出来!”我无法忍受——居然有人会听这样一个诗人来讲话。当然,你可以说我是装逼,但对于文化消费来说,装着点儿总比露着好。


假如汪国真是凡客那郭敬明又是什么


汪先生近日去世,穷其一生,在诗艺上一点儿进步没有,很多人出来纪念,关于其诗到底好坏,又惹出一番口水。然而,咱们这里讨论问题,总不把话挑明,比如说,有知识的人看不起没知识的人,文化界特别势利眼。看不起别人呢,不够礼貌,政治上不正确,可不说出来不等于心里没有想法,这样别扭着,啥也讨论不出来。

其实呢,文化消费向来有高低贵贱之分,100多年前,女性频道英国作家乔治·吉辛就说,大众文化与高雅文化之间的鸿沟会越来越深,大众喜欢的东西越来越粗俗。吉辛当时以书架上的书来评判他人,看文学、诗歌、历史的是敏感而有想象力的聪明人;看政治、技术、现代思想这类书的人,只不过是“受了一点儿教育”,也许还非常野蛮。套用现在的情景,野蛮的人都在看《创业维艰》呢。由吉辛到威尔斯,知识分子总是在贬低大众,嘲笑大众的趣味。这里面的爱恨情仇,请参阅《知识分子与大众》一书。

即便我们不怎么看文学理论,我们也绕不开文化趣味的问题。怎么看待主席中医是事关三观非常严重的,怎么看待女性情感故事郭敬明韩寒湖南卫视也有趣味之分。哲学家布迪厄说,对于一切低俗、露骨、粗野、贪婪、奴性的享受方式之否定,是神圣的文化领域之构成要件,同时也意味着对于懂得享受庄严、优雅、无私、高贵的人之肯定——其价值是那些俗人永远也无法体会的。这就是为什么艺术与文化消费总是有意识在执行一种功能——把社会差异正当化。

这句话什么意思?就是文化消费——看什么书,读什么诗,看什么样的电影,看不看电视,都可以当作一种标识,和你穿什么衣服,挎着什么包一样,是显示社会和阶层差异的。文化产品这东西,非常非常丰富,要想识别清楚也不容易,学者德怀特·麦克唐纳说,大众文化的花招很简单,就是尽一切办法让大伙儿高兴。但中产阶级文化却有自己的两面招数:它假装尊敬高雅文化的标准,而实际上却努力使其融解并庸俗化。这又是什么意思?

我解释不清,只能胡乱比喻。汪国真先生的诗,好比是凡客。美国有个女知识分子名叫桑塔格,她好比是COACH,这位COACH似的知识分子说——有高级文化和低级文化之分,“我毫无疑问地、一点也不含糊、一点也没有讽刺意味地忠于文学、音乐、视觉与表演艺术中的高文化的经典。”

什么叫“高文化经典呢”?一般来说,这样的东西都属于死去的人,费里尼、莫扎特、卡夫卡、瓦格纳、托翁和陀翁,这些就是爱马仕、迪奥、香奈儿这个级别的东西,你只管去欣赏和消费。COACH桑塔格还说,一个人欣赏和消费的文化应该是多元的,多元的标准虽然说不清楚,但等级还是存在。“在某种程度上,我对传统文化等级的偏袒和支持,并不亚于任何文化保守主义者,但我不以同样的方式划分等级:不能仅仅因为我喜爱陀斯妥耶夫斯基,就表示我无法喜欢布鲁斯·斯普林斯廷(美国著名摇滚歌手)。如果有人说你非得在俄罗斯文学与摇滚乐之间作出选择,我当然会选择俄罗斯文学。但是我不必非要作出选择。话虽这么说,可我绝不会辩称它们有同等价值。”这就是说,你可以混搭,穿MARNI的裤子,来一双无印良品的球鞋。

汪国真是凡客,北岛是真维斯,桑塔格是COACH,贝多芬是拉格菲尔德,萨特是Lacoste,鲍德里亚是Sandro,反正你消费多了,自然而然就有比较了。这样说是否太庸俗了呢?COACH桑塔格说了,“很多文化评论家在谈到他们的经验时,都是在撒谎,都在否定多元性。我在我体验的乐趣中,看到很多同时并存的阳春白雪和下里巴人,并感到有关文化的论述要么太市侩,要么就是肤浅的势利。”(原文标题《作为时尚消费品的文学》作者:苗炜,作家,现为《三联生活周刊》副主编,《新知》杂志主编)







(女人责编:常秀美 )
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