“其实，真正的‘道’，是只可自悟不可言传的。从老子提出‘道’这一概念以来。历朝历代，凡真正的大彻大悟者，都不给“道”下定义。他们只是对“道”进行最接近其本质的描述，帮助人们去理解去体悟。

    据邵先国介绍，在仰口游览区犹龙洞旁的摩崖上，刻有元代大书法家赵孟頫题写的《太上玄元道德经》第一节，就是老子对“道”的最早描述：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”老子在这里明确指出真正的“道”，不能说，但可观，可悟。此处的玄也即是道，是天地的起源，万物的根本。在《道德经》第25章，老子有对道又做了进一步解释：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。”这里就说的比较清楚了，也容易理解了。即道先于天地而存在，是天下母，也就是我们常说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，万物皆是由道孕育而生 。

   “后来，在《太上老君说常清静经》中，也对道进行了描述：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”邵先国表示，说到这，大家基本可以理解道家对道的认识了。

    崂山，早在春秋战国时期，就已经成为方士道家们求仙修道的宝地，就被誉为“神仙窟宅”、“灵异之府”，这也就是道教创立之前的方仙道。

    剔除杂念静悟道法自然，《太上老君说常清静经》中有的一句话：“人能常清静，天地悉皆归。”自然界自有其自身的运行规律，人亦然。因此，面对纷扰的世界和诱惑，淡泊名利身心才健康，宁静才可致远，应做一个合于自然，合于道的人。