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在舆论的压力下，广西玉林官方终于扛不住了，宣布与狗肉节无关。按照官方说法，“狗肉节”只是个别商家和民间的一种说法，玉林市各级政府和民间组织都没有举办过任何形式的所谓“夏至荔枝狗肉节”活动。不但如此，还对狗字讳莫如深。关注今日热点话题，“玉林市政府通过商会向商户发布‘口头通知’，禁止任何人当街宰杀狗类，禁止通过各种字号向公众招徕狗肉生意……一旦发现有商铺违规操作，将暂扣其营业执照！”这让一位肉铺老板感叹政府的口风变得真快。
要相信玉林官方对狗本身持有一定态度。这种态度是中立的，是无所谓爱憎的，即可以主张吃，也可以主张不吃。以往的狗肉节，其实醉翁之意不在狗，而在于GDP。热热闹闹地一宣传，一忽悠，那么多人来了，消费的数字亮了，这是很多地方政府热衷于这节那节的动力。反过来设想一下，假如没有狗肉节也能带来更多的人流，拉动更大的消费能力，那么相信玉林全城早已没有狗肉摊子了。所以，要说服别人，诉诸于利益远比诉诸于理性更直接，更有效果。
可惜反对吃狗肉的那部分人民没有此等觉悟，文明、伴侣动物这样的高端词汇漫天飞舞，摆出了一副刺刀见红、不分生死不罢休的架势。拥护吃狗肉的那部分人就不干了，你有火箭大炮，我有刀枪剑戟，你有不吃的权利，我也有吃的权利，于是旁征博引，从人类茹毛饮血的历史说起，从中世纪的欧洲讲到近代的韩国思密达，从人权争到狗权，从我嘴里的肉到你身上的皮草，时间都去哪儿了？时间都在这样的争辩声里悄悄溜走。
时至今日，随着官方退出狗肉节，这样的争辩似乎也分出了结果。那么，谁赢了呢？依我看，谁都没赢。如果两种思想的交锋一定要分出一个胜负的话，那么一定是以一种思想被彻底压制为标杆的。可是，虽然变成了X肉，但不能改变吃的就是狗肉的现实，只不过没那么张扬罢了。该吃的继续吃，不吃的继续不吃。大抵也就这么一个结果。某种意义上，这也算是一个好结果。狗肉可以吃，但是大张旗鼓地宣扬，无形中对爱狗人士是一种损害；你可以反对吃狗肉，但是这样的反对应从自己做起，而禁止别人吃狗肉，视吃狗肉者为进化未完全的野蛮人士，这对别人也是一种侮辱。以口水相加，以秽语指责，这可不是文明的方式，也不是我们和狗狗们进化的方向。爱狗人士，可以多拍几部忠犬八公这样的电影，食狗人士，也可以撰文讲述讲述狗肉的温补效用，看谁更有说服力，比这样直接刀兵相见段位高得多。文明吗，不就在于教化吗？
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