空虚无望生活和知识缺乏滋养了“全能神”成长

关注社会资讯，昨天，张庆宁的文章《“全能神”在乡村滋生的社会土壤》被广为转载。他所描述的现象，至少能在一定程度上回答“什么样的人容易受‘全能神’的蒙骗”这个问题。早在2012年12月，张庆宁就深入“全能神”发源地和重灾区农村进行调查。调查结果显示，“全能神”信徒主要是中老年妇女。媒体报道也指出：“全能神”邪教发展吸收成员的范围主要集中于50岁至60岁左右的人群。

笼统地说，空虚无望的生活和低下的知识水平，给了“全能神”趁虚而入的机会；具体分析起来，一些农村空巢老人加入“全能神”教的主要动机，是闲来找个“组织”打发寂寞。在这个“男人全都出去打工”的村子里，留守独居的妇孺们文化生活极为匮乏。某村的一位老校长说，两年前，乡里领导表示要给每个村配一些健身器械，再建一个活动室。但这些承诺一直未能兑现。农村里一些年轻人越来越注重个人享受，“真正孝顺的越来越少。有的人能把自己的亲爹亲娘从家里赶出去”。亲情的缺失，迫使一些老年人另寻安慰。在经济大潮的冲击下，少数地方农村传统文化也得不到传承，维系历史的祠堂已经基本消失。传统文化的断裂，使很多村民失去精神的寄托和信靠，很容易被“全能神”之类所俘获。

招远血案的犯罪嫌疑人张立冬一家，既不是文盲，也很富裕，为什么也成了“全能神”的忠实信徒？从张家四人行凶时的言行和接受采访、审讯时的表现，可以反推他们的精神状态和价值取向，大致具有几个方面的特征：缺乏基本的科学意识、科学素养；缺乏对生命——他人的生命和自己的生命——的尊重，缺乏平等意识。支持“不给电话号码就杀人”这一行为的逻辑是：不服从我的意志就是我的敌人；是敌人就该杀。张立冬行为的残忍、残暴并不普遍，但是，在人与人的关系上，持极端的、以自我为中心的立场的人，并非罕见。不能包容异己，凡异己就是敌人，必除之而后快——这种心理，在网上言论中比比皆是。极端化的邪教，是现实中的偏狭、偏执意识的集大成者。无论是邪教“教义”，还是个人的“自我中心”心理，最核心的缺失，是对“人”的尊重——“全能神”看似来得突兀，它的精神基因却早已广布。要彻底铲除“全能神”，最重要的是改良、改造易于“全能神”生长的土壤。