最舒服的关系，是不用道德绑架别人

你我皆凡人，难免有杂念。

孔子：最舒服的关系来自洞见

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子贡也曾问孔子：老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？孔子说：那大概就是“恕”吧。

“恕”就是要我们在与他人的交往中有将心比心、推己及人、宽以待人的道德准则和思维模式。

有一天，孔子和弟子们外出，天要下雨，可都没有带雨伞。正好路过子夏家，子路提议到子夏家借把雨伞。

孔子连忙阻拦说：“不要去。子夏这个人我了解，他十分护财，他的东西别人是借不出来的。”

子路说：“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞用用，子夏都不肯吗？”

孔子说：“我不是那个意思，咱们不能硬让人家去干自己不愿意去干的事。只有这样，咱们大家相处的时间才能长久些！”

孔子认为由于不同的成长环境、人生经历、人会有不同的性格特点，主张人际交往中，要顺着他人的特点，照顾别人的感受，不强人所难，不让人家做不想做的事。

这样别人知道你体贴他，自然会反过来为你着想。

在所有的关系中，我们与父母子女配偶这些家人的关系是最基础的关系，我们与其他人的关系都是与家人关系的延伸。

所以，我们要宽容他人，首先就要宽容我们的家人。古人提倡：

作为子女

对待父母要做到“五不怨”

1.不抱怨父母的无能。

父母不是万能的，他们给了我们生命，把我们养育成人，已很不容易，我们要感恩父母辛苦生、养了我们。不要抱怨说为什么你们不如别人爸妈那样有本事，而应该坦诚地接受他们本来的样子。

2.不抱怨父母啰嗦。

父母比我们先来世上，他们认为用自己丰富的人生经验护子女周全是义不容辞的责任，啰嗦是因为爱，父母绝不会去啰嗦一个与他们无关的人。

3.不抱怨父母抱怨。

父母抱怨我们，只是不满足我们现在，希望我们能够做得更好。

4.不抱怨父母迟缓。

人年纪大了，行动自然不便。我们小的时候父母是那样耐心地教我们走路。曾经意气风发的父母是为我们才累弯了腰。如今父母老了，腿脚不利了，我们也要耐心对待他们。

5.不抱怨父母生病。

小时候，我们一生病，父母马上会放下手头的一切，带我们去看病，彻夜不眠地守护我们。当父母生病了，我们也要如他们当年照顾我们那样照顾他们。

作为父母

对孩子要做到“七不责”

1.对众不责：要在众人面前给孩子以尊严。

2.愧悔不责：对于已经为自己的过失感到惭愧后悔的孩子，大人就不要责备了。

3.暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。否则孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。

4.饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。

5.欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。

6.悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。

7.疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。

作为配偶

要做到“以义结合”“夫敬妻齐”

夫妻是最近的关系，彼此的缺点都会在近距离相处中暴露无遗甚至有所放大。

夫妻关系处理不当，就会出现“远则怨，近则不恭”的局面。所以我们的长辈告诫我们“结婚前要睁大眼睛，结婚后要闭上眼睛”。

夫妻要多看对方的优点和长处，多包容、理解对方，而不是试图改造对方，一味让对方符合自己的标准要求；还要尊敬和尊重对方，就像我们尊重外人一样，不因他是我们的配偶就轻贱他，做到“举案齐眉”“琴瑟和鸣”。

李宗盛有一首很好听的《凡人歌》“你我皆凡人，生在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲，既然不是仙，难免有杂念……”

或许，孔子的可贵之处就在于他不用自己的道德标准去绑架别人，而是总能理解、体谅、接纳、爱护他人的一颗“凡人心”吧。