“非遗”有根 黑陶传承在弯道上创新

中国文学网报道，《德州黑陶烧制技艺》成功入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录后，在德州黑陶人心中，文化皈依和艺术心态，两个共同的文化情结时刻存在，如何将老祖宗留下的文化根传承好，同时获得更多的创新动力源，将是一个没有止境的学习和探讨的过程。

“非遗”有根

徒手和泥，再在轮盘上拉坯，瞬间薄如蛋壳的陶坯被拉至一拃高，作为“非遗”传承人，王宪利的高超技艺令人惊叹。

不过，近日在济南舜耕国际会展中心，王宪利现场展示了手工制作各种桃芝小把件，试图以易于记住的方式，向现场观众“示好”。在这次第三届中国非物质文化遗产博览会上，王宪利心情大好，往常以保持黑陶的纯正古朴血统为原则的他，热情地与现场观众互动交流。已经成功入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的《德州黑陶烧制技艺》，是时候得到更多的人认知和认可了。

除转动的轮盘是靠电机拉动外，无论是拉坯、烧制还是雕刻，德州黑陶的制作，在王宪利手上，与4000年前的黑陶制作工艺，并无二致。而在烧制的最后阶段，从窑顶徐徐加水，使木炭熄灭，产生浓烟，有意让烟熏黑，而形成的黑色陶器。更是继彩陶之后，中国新石器时代制陶业出现的又一个高峰。

每每说起这些工艺流程，王宪利仿佛沉浸在一种美妙的享受中，自成为国家级“非遗”以来，王宪利很庆幸，作为有形的非遗，德州还是有一部分人在从事这个行当的，而他一干就是35年。

与一些抢救性发掘的非物质文化遗产不同，德州黑陶至少从未面临消失的尴尬，反倒是人们文化自觉意识的不断增强，它始终容纳、传承在德州人的生活中。

“黑陶有根，比什么都重要，哪怕是开发得不够也不怕，就怕流失在现代文明中。”王宪利说，像古村落中的民族语言和民间文学是消失得最快的非遗，而德州黑陶成为国际级非遗的前提是，它的根还挺深。

在弯道上创新

作为中国美协陶艺委员会会员、中国黑陶研究所所长，1939年出生的刘浩，一说起非遗文化，心里总有些五味杂陈。

据网络文学了解，1987年，已近知天命的刘浩回到了齐河老家，潜心于龙山黑陶文化的研究，并获得1989年的前南斯拉夫国际博览会金奖等荣誉。那时，刘浩以为，作为龙山文化的代表，黑陶文化能这样持续被研究发掘和创新下去。

上个世纪七八十年代，黑陶更像是一种手艺，也是谋生的手段。1979年，德州要在芦庄成立市乡村三级联营的工艺美陶厂。当年9月，擅长这种黑陶制作的东北人寇维军，被德州市作为技术指导员引进过来。当时，寇维军提出的条件是解决全家农村户口，月薪120元，外加每年800斤小麦。

上世纪德州人对黑陶制作，主要是在少有的蛛丝马迹中，还原和发掘原始的黑陶制作技艺。1984年，寇维军创作的黑陶获“山东省旅游工艺品优秀奖”，宋庆龄故居也曾展销这时期的黑陶。1987年前后，王宪利成功挖掘出通体薄如蛋壳的蛋壳陶，还得到了去北京民族文化宫展览的机会。

德州黑陶的全国展出打出了名声，但在改革开放的经济浪潮中，被众多会制陶的民间手艺人盯上。跟很多文化产业一样，总会在经济利益和市场之手面前，驶向一条弯道，黑陶文化在德州亦如此。“会拉坯、能做几个花瓶，会捣鼓几个花盆的，都跃跃欲试。”刘浩说。

上个世纪九十年代，王宪利跟所里的其他主张走工艺品复制之路的人思路相左，决定离开黑陶研究所，而此时寇维军已离开多年。后来的事实证明，做黑陶的人是多了，但粗制滥造反倒是让黑陶产业裹挟着过多的商业利益诉求，与黑陶文化的健康发展渐行渐远。

不过，在这个大浪淘沙的时代，开片陶、彩云陶、玛瑙陶、紫檀陶、古铜陶，黑陶在器型和民族文化特色上，仍得到了发掘和创新。

产业铜臭味太重

自2010年创办工作室，张辉在齐河从事黑陶制作和销售的团队增加到二三十人，在这个产业里，他一直是小步慢慢往前走。

张辉感觉，德州黑陶成为国际级“非遗”是好事，但其实好多人并没有把握住这个行当的精髓。跟其他一些一代代师傅传徒弟，沿袭下来的非遗技艺不同，黑陶技艺真正发掘，只有三十几年，里面需要沉淀和挖掘的东西仍很多。

“我感觉搞黑陶的人圈子不大，交流不多，大家是各自为政，各自为利。”刘浩说，现在的黑陶文化，没有全面的社会调查和整合，也没有足够的创新力和氛围，受市场因素影响过大。

对此，年过七旬的刘浩，一直在奔走，希望德州的黑陶文化能重新梳理，将原本碎片化的研究串联在一起，形成整合力。而要完成这个工作，除了成立专业的协会并发挥号召力，还得洗掉黑陶产业的铜臭味。

刘浩说，盛名之下无虚士，既然有了国家级非遗的名号，从事黑陶文化技艺传承和产业发展的人，就应该担负起这个责任，不能会拉坯、做个陶瓶，就说自己是非遗产品，如果那样，反倒会被非遗的名声所累。

德州黑陶真正要与国际级非遗名头相对称，除了这个行业的协会要与非遗文化接轨，创造一个艺术创新的平台，提升这个群体的文化修养，相关部门也该合理有序地引导，出台一系列的政策和评价体系，在传承传统文化的基础上，引领这个产业健康发展。刘浩认为，拿非遗这个名头来说，并不是谁申报得早，谁就受益，而是以非遗传承为契机，创造更容易让艺术得到发展与创新。

非“物流”式传承

在郭家庵十二年前建的老房子里，堆积着众多王宪利收藏的书，这是他早年研究黑陶文化与龙山文化留下的。而这些故纸堆里的考古记载，成为王宪利创新黑陶艺术的基础。

房子院内西侧，是一口砖头垒砌而成的土窑，窑体已经被熏黑，处处透露着陶文化的原始与古朴……下一步，他准备把他的生产地搬到靠近京杭大运河的地方。

在王宪利看来，在很多展会上，或许能见到很多传统文化的展演，但它在当地的群众基础可能已经快断档了，这种“文化物流”式的传承，表面看是一种繁荣，实际削弱了地方基层文化的传承。文化遗产一旦被产业化或者作为地方名片过度向外推介，难免被按照商业规律解构和重组，经济潜力较大、能成为卖点的被拉到前台，不能进入市场的那部分则被搁置一旁，由此造成非遗被割裂与分化。

所以说，德州的黑陶文化要传承，除了找到更多合适的传承人，还应该尽快建立非遗保护机制，引导社会赞助或资本进入，以及相应的鼓励措施。

“说白了，就是要有人专注于技艺创新与传承，能诞生大师大作，闻名全国走向世界。也要有技高的匠人，让批量的工艺品进入寻常百姓家，为大众所接受。”在王宪利眼里，只有这样才能让德州黑陶世世代代在德州传承。