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文学名著《史记》中，只有孔子，以布衣身份而居“世家”之列。以学传家，以文化传世，孔府世家可谓最纯粹的文化世家。更难能可贵的是，孔子的文化特质，不仅为孔府世家的世代传承奠定了独特的文化基调，还使孔子所开创的文化体系，源源不断地滋养着中国的传统文化。
正如被称为“中国最后一位儒家”的梁漱溟所说，“孔子以前的中国文化差不多都收在孔子手里，孔子以后的中国文化又差不多都从孔子那里出来。”只要愿意，每个时代都能从孔子那里得到精神给养，不过作为家族，孔家的显赫特权早已被消解，如今的孔氏后人，又如何才能在老祖先的福荫里重拾“第一家族”的德性光环？
教儒学要先筛选
2014年9月28日一早，蒙蒙细雨笼罩在曲阜上空。“人无德不立，国无德不兴……”上午9时整，晨钟九响，整齐洪亮的诵读声，伴着细雨响彻孔庙内外，古朴的孔庙被瞬间唤醒。这是纪念孔子诞辰2565周年的曲阜孔庙祭孔大典。当天，由政府工作人员、联合国教科文组织官员、海外孔子学院代表、孔子后裔、宗亲及专家学者等，组成了4000多人的祭祀队伍。
而家在曲阜的孔令绍，作为孔子第七十六代孙，却没有参加这次祭典。据孔令绍介绍，祭孔活动分为公祭和家祭。“家祭每年就有两次，分别在春季的清明节和秋季的孔子诞辰日。”
2011年起，孔子后裔联谊会有意让儿童加入家祭活动。62岁的孔令绍说，这也是家族致力于让孩子从小接受儒家文化熏陶的表现，他的孙子第一次随他参加家祭时，才刚满3岁。在孔令绍看来，在家中对孩子培养，是对世家文化的内在传承，让孩子接触祭孔仪式，则是让他感受世家文化的外在形式。“两个方面缺一不可，如果只有内在的培养，孩子就感觉不到外在形式所带给他的震撼了。”
仪式所塑造的神圣感，能不断强化家族认同。孔令绍仍记得儿时的祭祖传统，“在我的家庭中，有两件事几十年来没有间断过。”他说，一个是春节祭祖，另一个则是每年两次对故去老人的祭拜。“祭祖台上摆着祖先牌位，中间是‘始祖至圣先师仲尼之位’，两侧高祖、曾祖、祖父、父母的牌位依次摆放。”孔令绍描述道，半米多高的蜡烛台、铜质香炉及供果、供菜摆放在供桌上，长辈们坐在祭祖台前守夜，给孩子们讲祖先的故事，讲家族的历史和文化，这些情景都给他留下了极深的印象。
每次祭典对孔令绍而言也是一次内省的机会。“有如此伟大的祖先，所以不能有愧于祖先和自己，应该比别人做得更好，努力争取成为一个社会的楷模。”他说。
当然，孔令绍在对子孙内在文化培养方面的用心，绝不输于在家族礼仪教育方面的重视。孔令绍说，因年龄原因离岗后，生活重心就转移到了孙子身上。他常给孩子讲述孔子的故事，这让孙子两岁起就对孔子产生了兴趣，提出想学《三字经》。“为了让孩子学好《三字经》，我搜集来各种版本，然后从多个版本中各取其长，重新编排。”孔令绍在整理中发现，传统的《三字经》中“没有文化方面的代表人物”，于是他填上几句：“施耐庵，述水浒。吴承恩，云西游。罗贯中，醉三国。曹雪芹，痴红楼。”
在教孩子其他儒学内容时，孔令绍也进行了类似的筛选。“没有必要让他学习全部内容，所以我只挑选了《论语》中关于治学、敬老和修德的50段。”再以《弟子规》为例，他一开始感觉这本书讲述的种种规矩，对孩子的自由成长是一种束缚，于是教了两段就停了。言传之外，孔令绍更重视身教。“你教他什么是良好的品 ，也得让他看到怎么践行良好的品德。”孔令绍说，“要让孩子看到做人应该守住的底线，守住底线不是一件容易的事，要一件事一件事地坚守。”
孔令绍说，行为的影响是直接的，“父母是孩子的第一任老师，比如你在孩子面前坚持不闯红灯，慢慢地孩子自然也不会去闯红灯。”孔令绍犹记得，28岁时母亲崔昌英去世，弥留之际把孔令绍喊到面前说，“你必须记住两句话，老实忠厚修子孙，尖酸刻薄损后人。”“现在回想起那个画面仍然觉到很震撼，像这样的教化，终生不忘、代代相传，对一个人的影响可以说是刻骨铭心的。”孔令绍说。
皇帝亲自过问孔家读书
让子孙后代接受文化教育，是孔家历来重视的传统。“没有文化的支撑，撑不起世代相传的世家。”孔令绍说，从记事起，“诗书继世”四个字就被爷爷写入春联，每年必贴于内门之上。
在他童年生活的乡村，能坚持让孩子上学的家庭少之又少。孔令绍四岁半丧父，而独自撑起家庭的母亲仍然坚持要孩子上学读书。孔令绍一家对家族文化的守护，可谓整个孔府世家文化传承的缩影。但两千多年的家族文化传承，并非一帆风顺。
作为孔府世家的开创者，孔子对儿子孔鲤的教育可谓严格。据《论语》记载，在孔子不用向弟子授课的时间里，常问及孔鲤学习的进度。“不学《诗》，无以言”和 “不学《礼》，无以立”，就是孔鲤两次经过孔子堂前时，孔子督促他学习并告诉他学习意义的典型写照。孔子晚年时，儿子孔鲤和最得意弟子颜回相继去世，给孔子巨大打击。此时的孔子，常喟然而叹，担心自己的理想和学问无以为继。幸而嫡孙孔伋察觉到了孔子的忧虑，接过了家学传承的第一棒。
据《孔丛子·记问》载，“伋于进膳，亟闻夫子之教：其父析薪，其子弗克负荷，是谓不肖。伋每思之，所以大恐而不懈也。”大意是，父亲劈柴，而儿子不帮忙背着，就是不肖，孔伋决定要“子承父业”。
孔伋的志向深得孔子赞赏，孔子着力培养他研习《诗》、《书》、《礼》、《乐》，并不时进行指导。孔子去世后，孔伋又师从曾子、子游及子夏等人，得孔门真传，并继续传予自己的后代。
更为重要的是，孟子曾学于孔伋的学生。因此，孔伋上承孔子、曾子，下启孟子，在儒学史上占有重要的地位，被后世尊称为“述圣”。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子的思想以“国家思想”形式得以提升，这也为孔子后人更好地传承世家文化提供了条件。可至南北朝时期，由于长期战乱，又导致孔子长孙“子息不昌，文脉不张”，一时再现传承困境。
即使在文化最不发达的时期，孔氏子孙依然不忘学诗学礼的祖训。而皇帝对衍圣公的教育也非常重视，光绪皇帝曾当面要孔令贻“延请名师”。
光绪二十年，皇帝问孔令贻“你在家做什么？”孔令贻回答说：“写字看书。上年奉上谕，命臣延请名师，奈臣家空乏，请不起。”可能是孔令贻故意哭穷，因为下面他接着就向皇帝回报说：“又蒙上谕，查找祀田。臣已咨请两江总督刘坤一、山东巡抚福润，并不与臣查找。”皇帝问：“他们为什么不找？”孔令贻回答说：“祀田系湖团地，均在沛县，此地归徐州道收粮。不知有何手眼依他们将祀田归于臣，格外人情并非臣本分。”
即使到民国中期，孔府入不敷出，仍然重视子女的教育，并且紧跟时代，聘请不同学科的老师为子女授课。
孔德成姐弟三人有庄陔兰、吕金山和王毓华三位长期老师，詹老师和边老师两位短期教师，1924年还请吴伯萧教过一年英语。长期老师中，庄陔兰进士出身，曾任翰林，应教孔府，不要薪俸，教授经学和书法；吕金山是举人，王毓华是新式学堂毕业。开设五经四书、七弦琴、数学、英语等课程。
据记载，每天六时半要读早书，八时与老师共用早餐，餐后有授经、书法、作文、写诗等功课，十一时下学，回内宅与母亲午饭，午饭后继续受经、学诗、书法，夏日六时晚餐，冬日五时，但晚上要上灯学，每天还要记日记。十天一休，选在“成”日，但很少休息，只有祭祀、扫墓时才放学。
孔子研究院副院长孔祥林说，很多人都批评孔令贻的继室陶文潽，但她其实是很有见地的女性，兵荒马乱，经济拮据，仍聘请名师教授子女多方面的知识，还购置了《图书集成》等许多书籍。
由于重视教育，衍圣公家族文化素养很高。到了清朝末年，孔府世家子孙中，有著述者已多达三百多人，留下著述近千种。
“上世纪反传统的传统该纠正了”
孔家历代的丰富著述成了今人们家庭教育的源泉，他们常常对比先辈们家庭教育的方式，来反思现代家庭教育的得失。“比如家书，也是一种教育和学习。”孔令绍说，在传统的家庭教育模式中，家书是一种一直被重视的方式。孔伋的儿子孔白，也曾云游列国传播儒家治国理念。彼时，父子两人常互通家书交流思想。
这一教育方式，被孔令绍重新拾了起来。“在孙子识字之后，每当我有事出门，常会给他留下一封信，上面写他应该在我不在家的时候学点什么。”他说，遗憾的是没能长期坚持。
2014年国庆假期期间，孔令绍带孙子逛公园，在回家的路上，孩子突然提起，“爷爷，你得再给我写信。”这让他很受触动，“孩子并不排斥这种交流方法。”他说，于是回到家以后，他马上又开始给孩子写信。
孔令绍在这封信中写到，“你已经能自学了，这很可贵，自己能做成的事情，就不要只想着依靠别人。”孔令绍说，他还写了他们祖孙二人在公园里玩耍的情景，以及回家路上祖孙俩交流的话。“孩子看了也很受感动，他跟我说，你得把这封信给我收藏好。”
对孔令绍而言，这就是他们家风的一个部分。“家风是什么？我认为家风是一个家族凝聚形成并沿袭下来，对其家庭成员有直接影响或心理暗示作用的家庭文化传统。”
“像家书、家风这样的教育，都是一种润物细无声的教育方式。”孔令绍说，“现在很多家庭只重生，不重育，只重养，不重教。”在他看来，这正是社会转型期，家长们浮躁心态的一种表现。
国家层面已经开始强调文化传统的重要性。2014年9月24日，习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会的讲话中说，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。对待文化传统，要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承。
在孔令绍眼中，执政党如此正面看待孔子和儒学，是对孔子和儒学理性而又成熟的认识，并具有里程碑式的意义。
孔祥林说，在我国历史上，也没有任何一个家族能像孔子世家那样，能受历代皇朝所恩宠。作为孔子的后代，他们披有圣裔的光环，享有历代给予的优渥待遇。但也正因此，孔子思想及孔府世家在“五四”及“文革”时期遭受打击。
孔子研究院院长杨朝明表示，“在对待孔子与我国传统文化方面，人们的态度形成明显的两极，还是近代以来的事情。不少人将中国落后挨打迁怒于‘传统文化’，强化和放大了人们对传统文化负面影响的认识。于是，在20世纪的中国形成了一个‘反传统的传统’，似乎中华民族要摆脱苦难，就必须摒弃中华文化传统。”“这说明一个民族对其文化和历史认识上的不成熟。”孔令绍说。
从网络文学了解到，2013年11月26日，习近平到孔府和孔子研究院考察后强调，对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新。孔子思想再一次从国家层面受到重视和肯定。由此，如何客观评价孔子思想及其意义，也成为学界密切关注的问题。
杨朝明认为，封建帝制时期，儒学与政治的结合，使之变得“缺乏平等意识和自由理念”。而与此同时，儒家的核心价值观念依然深入人心。“孔子学说儒家思想中的积极作用不可低估。”杨朝明说，应该关注具有自由、民主、平等和德性精神的原始儒学，对儒学传统要有批判地加以继承，应深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。
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