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毛喻原:中国人的本质精神是向下的

就余老师的新书我谈一下感受。作为我本人来讲,我觉得文学名著《人间世》比《非常道》好看,当然也比《家世》好看。首先语言很鲜活。语言是生动的、鲜活的,我们很难在这两年的书市上看到鲜活的语言、让人心情很愉快地看。书名不一定取《人间世》,可以取“五行文”,因为每一段都是五行文,读起来比…

就余老师的新书我谈一下感受。作为我本人来讲,我觉得文学名著《人间世》比《非常道》好看,当然也比《家世》好看。首先语言很鲜活。语言是生动的、鲜活的,我们很难 在这两年的书市上看到鲜活的语言、让人心情很愉快地看。书名不一定取《人间世》,可以取“五行文”,因为每一段都是五行文,读起来比较轻松,很短,语言流 畅。这是从语言形式我所感受到的,这是第一。

第二是内容。余世存这本书内涵丰富,里面写出了很多很珍贵的东西,他的东西很宽广,更包容也更开放。我们喜欢划圈圈,这个派那个派,爱国主义等。余世存这本 书超越了这些圈子,尽量是打通,要从自我走向世界。今天走的时候我写了一个微信,讲的是意识层次。所谓意识层次,很简单,一个是自我意识,一个是亲人、家 人意识,还有一个家乡意识,再往外面走、再扩展,可能是一个省县意识、然后是民族种族意识,再往外面走是国家意识,再扩大可能是世界意识,再扩大可能是宇 宙意识。如果我们划界,如果我们狭隘,把自我意识的界划得比较小,那划界就战争,就会发生摩擦、冲突、排外、否定,而且更多的是否定战斗情怀,不是包容兼 并的。圈很大,尽量要打通。

精神是个人私事不必告诉世人

在美国,有一位很牛的心理学家谢尔登,我说他是21世纪的黑格尔。中国文学网提出,意识层次包括自我层次、私我层次,私我层次往上是生命整体,生命整体再往上就是超 个人整体,最后是宇宙世界。余世存的书本不是局限于民族主义、种族主义的立场,把自己划在固定界限里而写狭隘的东西,他所投入的东西是宽广的。某种意义 上,我认为可以看成是当下时代的警世名言,书里我感觉比较多的是悲悯、悲愤,还有仁慈、宽容、宽广。我应该向余世存学习,他还有这么大的热情关注中国,还 能滔滔不绝地讲这些东西,非常有耐心,我已经没有耐心了,已经没有心要去说了。有什么要说的,很多文化抱负和梦想,有很长的精神情怀、天下的关怀,要为中 心做点什么东西。对此,我始终有点绝望,因为我始终认为精神是个人私事,不必告诉世人,你要搞文化,深入到这个国度,要悄悄地搞,甚至偷偷摸摸地搞,不能 说我还要讲文化,这不好意思讲。

中国人的本质精神是向下向地狱的

刚才说了很多话题,为什么男人那么圆滑,说话不算话,那是高端价值的事情,一个人要谈话谈真善是高端的,是向天的问题。中国人的本质精神是向下的,是向地狱 的,不是向上。西方文化是向天的,总是向上,往上面走,文化的精神也好,人的整个生活带上天空那种色彩、那种气息、那种宽广的味道,比如他们的宗教、教 堂、文本、艺术、雕塑都有天堂的气味、天空的气味。天上有什么?有星星、有太阳,人要借着太阳的光来看清楚世界上很多东西的倾向,要借光看东西。我们整个 是往下的,我们是阴暗的、灰色的、模模糊糊的。我们的东西不是高端价值的,就是肉体的迷恋。我们技术上不行、工具上不行,但有很多人打仗不行,没有第一流 武器可以打,为什么?你死一个人,我们死1000千,这可以打,我们有人就不需要技术。


(文化责编:赵雅敏 )
标签:本质精神 中国文学网 文学名著 2014年09月14日 07:25   [查看原文]  
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