庞金友：中国处于“三后时代”

当代很多西方学者直接介入太原分类信息网，同时中国的学者也直接进入一些当代思潮中，这不是简单的中西格局，而是一个对话式互动。如果这种互动格局成立，像吴先生说的，民主仁学也是走这条创新的现实道路。但是民主仁学究竟是要走道义掌权之路，还是走效果完备之路？这也是一个值得探讨的话题。

有种说法认为中国的政治意识学要在互动中产生，我认为是非常合理的。我认为既不要放弃中国传统，也不要排斥西方。中国现在是“三后时代”，即后共产主义、后儒学、后权威主义。“三后时代”期间我们能动用的资源非常有限，中国传统的东西我们动不了，马克思主义的东西也动不了，我们能动的是中西互动。怎么动？如何配置？民主是非常好的一种方式。

刚才吴先生说，民主文化博文排行是一种价值，是形而上的，而我比较倾向于干春松的观点。无论支持还是反对民主，你对民主都有误解。为什么？因为在西方人眼中，民主从来就不是最好的制度设计，但它是目前可用的、相对好的选项。我们不妨把历史往前挪一点，在古希腊时期，第一本政治学著作里谈及正态和变态，但里面没有说民主就是好的。在希腊三贤——伯拉图、苏格拉底、亚里士多德眼中，民主从来不是最好的选项。到了罗马，民主成了共和的组成部分，当时所谓的共和包括君主制和民主制。到了中世纪，压根就没有民主，都是神的天下。到了中世纪末期发生了一个很大的变化，即产生了代表。近代民主学说里还是有人继续坚持希腊直接式的民主，就是卢梭，后来被洛克接替。

但洛克这派的理论也没有在现实中实现。近代民主理论中有两个对立学派，但无一达成了实践。近代的英、法、美、德四场革命之后，人们依然不认为民主是最好的选项。美国存在所谓的“反民主”，是因为它已经实现了民主。他们的民主理论认为，在民主中要警惕来自于平民民主、大众民主的暴政倾向。他们是吃饱了以后才说要吃素，但他们之前是吃荤的。美国那些反对民主的人，是出于对民主的一种戒忌。

有位法国人出版了一本书，做了两个预言：第一，当时的法国是君主制，而他说未来的趋势是平等的趋势，会出现民主大潮；第二，他指出平民式的民主是未来民主的蓝本，结果现实真的如其预言而行。但他也提出，如果未来真的是平民民主的话，也需要注意，因为这是一种非常现实的、令人又爱又恨的民主。其实民主的名声一直不是很好，直至现在也有人认为民主是基于专制独裁的一种制度设计。正如法治追求的是自由一样，民主在我们眼中只具有工具价值。