民俗专家王作揖谈清明节新知

在以前，中国传统的丧葬习俗本来是比较节俭的，因为占地几乎是不花钱。现在不一样了，是死人在与活人争地，所以墓地的价位一天比一天高，因为地太珍贵了。因此就出现了很多新的情况，比如海葬、天葬，火化本身也是这样的，占地面积会很小。但是中国人讲究，旧传统里有种说法是“人绝对不能活着不养，死了不葬，这是大逆不道”，因此一些商家就抓住这一点吗，把丧葬文化给商业化了。其实过去的丧葬习俗是一种家风、家教，是一种孝道的传承，而并非挣钱的买卖。

研究了这么多年的丧葬习俗，我总结出了5个特点：

第一，我们的丧葬习俗有深厚的历史渊源。先秦时期，清明只是一个节气，而且只是一个农耕文化的节气。后来改了，清明之前一天到两天有了一个节，叫寒食节，这个节日是有祭祀的。因此清明祭祀不是来自这个节气，而是来自寒食节。在24个节气当中，只有清明被称为节日，而且这样流传了几千年。

第二，它有浓郁的中华民族特色。中华民族自古以来百善孝为先，它是两层“孝“。一层是对故去的前辈要尽孝；另一层是对活着的亲人、长辈要尽孝，这个孝顺是给活人看的，是教育自己子女的。这是中国传统家风的一种传承。

第三，坟越盖越大，越盖越豪华，祭祀仪式也越来越隆重，从官俗到民俗都是越来越重视，甚至于到唐朝的时候，我们就开始放假了。最长的清明节可以请百日。第三个特点就是在传承，有了一个相对完整的传承过程。一直到今天，扫墓上坟仍然存在，全是自发、自觉的、自愿的。所以相对完整的传承过程没有断代，从古至今，仍然这样不衰，风气甚至越来越盛。

第四，在传承当中不断的发生变异，有的是完善了，有的是消失了。它的消失有两种，一种是没有传下来的，一种是不健康的，带有浓郁封建色彩的。而且，尸体装在棺木里下葬的几乎也消失了，只有个别地区还有。现在甚至有骨灰撒海了。

第五，在变异当中与时俱进。这倒是一个好事，我们上坟也好，扫墓也罢，不一定非得亲自到坟地去，远方的还可以遥祭。现在网上有，网祭，这就是与时俱进的现象。有的是非常好的，但是也有一些保留浓郁的封建色彩，我们应该帮着改进。丧葬习俗要赶上这个时代，赶上这个社会潮流。我个人的原则，利用传统的丧葬习俗，结合现代文明，为构建当今的和谐社会，给大家搭建一个展示平台。

很多人认为“清明”是一个有着悲伤基调的词，其实不然，清明不仅仅是祭祖那么简单，它还有着丰富的文化内涵。

丧葬礼仪是人生最后一个礼仪

父母死了以后，人往往幡然悔悟。等父母真的离开了他，他才知道有父母的可贵，这种现象普遍存在。很多人觉得父母对他的好是应该的，或是习以为常。可一旦父母不在了，他的心态就变了，幡然悔悟，觉得过去没尽孝，对不起父母。应该明确这样一个道理，人死如灯灭，什么都没有了。你怀念他不应该以厚葬的形式去怀念，你不如传承父母的家风、家教，传承父母的精神，这才是大孝。所以有的人不了解中华民族的传统文化和民俗文化，中国的丧葬习俗属于人生礼仪当中最后一次礼仪，甚至于比人出生的礼仪还重要。

人生礼仪是从一个“三”开始到另外一个“三”结束。这两个“三”有各种各样的礼仪，丧葬礼仪是人生最后一个礼仪。我们人生的礼仪从哪个“三”开始的？从“洗三”开始，“洗三”是在人出生的第三天，这时候所有的孩子都要沐浴，是人生礼仪的开始。过去礼仪很简单，把孩子扶着在盆里头撩水给他洗，嘴里要一边说着吉祥话，其实这也可以说是“吉祥文化”。然后所有的亲属还要往那个盆里面扔东西，扔大洋、铜钱，是让孩子将来财运更加旺盛。这是人生的第一个礼仪，然后孩子不断的成长，满月、百天、周岁、生日、寿诞等等。

最后人这一生到了终点，就是我们今天所探讨的丧葬习俗中最后一个“三”，叫“接三”。“接三”就是人死后第三天，这是最后一次礼仪，下葬出殡了，所以特别重视。不管过去孝与不孝，孩子们这时候都要给亲朋好友，街坊邻居，自己的子女后代看一看，尽最后一次孝。这是很自然的一种礼仪传统的，尽管这种礼仪在传承过程中不断的发生变化。但这是最受老百姓重视的一个礼仪，所以传承至今。

丧葬习俗当中有很多忌讳，这些忌讳往往带有一定的封建迷信色彩。但是大家为了图个吉祥，往往还是照着去做了。比如我们上坟、扫墓的时候不要大哭大闹，一定要让自己祖先父母安安静静的，让他们含笑九泉。而且这时候要摆贡，摆贡是什么意思？是要跟自己的祖先共尽野餐团聚，清明节是人与祖先的团聚。一定要共尽，要在那儿吃这些东西，你吃等于祖先也吃了。不能把贡品扔在那儿，这叫弃，弃而可惜，古人从不这样做。共尽野餐才是一种孝道，据说孩子吃的是福根、寿根，孩子可以健康生长，延年益寿。

文化不分国界日韩重视传统文化的传承

有些人说韩国、日本比中国要重视传统文化，其实这种说法是偏面的。我们国家的情况有一段时间比较特殊。在那段时间里，我们破除封建迷信，历史上的那个特殊的文革时期，有很多传统文化的东西被制止了，被禁止之后，在那一代人中就慢慢消失了，其实这是非常可惜的。文化是不分国界的，同样也不允许被割裂。在国外有很多华人，还一直保存着中国的“文化的根”，那种源自中国的传统文化。

华人很重视传统文化，并把这种文化引入到了国外，外国人觉得特别有意思。每到一个特定的日期，比如春节，各节气，或是赶上婚丧嫁娶、红白喜事，我们在展现这些传统文化的同时，也让外国人欣赏了到了中国特有的民俗文化。其实不仅仅是欣赏，而是一种总结，总结之后还要把它传承下去，这才是对文化的重视。

近些年，中国一直在抢救非物质文化遗产，这些民俗文化就是非物质遗产。我本人作为一个非物质文化遗产的论证专家也是有责任的，特别是那些健康的民俗文化，一定要让它通过媒体，通过文字传播出去，让我们中国的民俗文化能够继续传承并发扬光大。

所以不管是韩国还是日本，文化都是可以交流，可以融洽，可以和谐相处的，这对我们也是一种激励。反过来我们有很多东西，比如茶文化，过去的茶道是一种文化，现在却演变成了茶艺，一种表演，或者说是一种娱乐，而韩国和日本依然对茶文化重视有加，这种情况让许多中国人又开始重视起我们自己的茶文化，所以我认为文化这种交流方式是可以互相借鉴，互相补充，互相帮助保留的，国外很多失传的文化，在中国其实也能找到。

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