冯骥才：我反对对文化用“开发” 太野蛮

[中国文化报和中国文化传媒网记者]:

请问冯委员，您长期致力于文化遗产保护和古村落的保护，我想请问，大量散落民间的民族文化遗产现状怎么样，应该如何保护？谢谢。

[冯骥才]:

其实你关心的问题也是我特别关心的，我对文化遗产保护的现状是忧大于喜，我是心怀忧虑。一方面，党和国家对传统村落、对传统文化的重要性，在一个民族特别是时代转型时间精神文化传承的重要性，对这一点是完全清醒的，而且保护的态度是坚定不移的，这个没有问题。如果从正面讲它的成绩，最近十多年来，我们的成绩有几个方面：一是人大公布了非遗法，二是有了法律保护，三是国家建立了非物质文化遗产名录，国家对于自己的文化家底基本清楚了。因为我参加了这个工作。从2006年建立国家非物质文化遗产的名录，到现在已经审了3批，国家一级的名录有1219项，省一级的名录有8500项。世界都没有这么灿烂、多样的文化遗产，韩国才100多项。我们不是跟他们比数量多少，我们民族多样、地域板块众多、地理环境不同，形成了文化多样性，在世界上我们真是可以非常自豪、可以非常自夸，有这样的文化。

[冯骥才]:

但是这个文化全面濒危，所以我们现在紧急抢救、清理家底。在2010年的时候，我在《人民日报》写了一篇文章，我说，现在可以说我们对中华民族文化家底基本清楚了，每个县有什么文化我们基本知道了。这在历史上从来没有过，对整个大地上的文化进行全面的梳理和清点。我们知识界发动民间遗产普查，现在做了12年。举一个例子，上一个月我们公布了，对民间口头文学，大家都知道中国文献史的第一部是《诗经》，所有的精英、精华的文学创作都和民间文学分不开，比如民间戏剧和曲艺，我们的口头之学是他们的之源之本，是我们文化的核心，是我们民族自律的一个工具，也是我们审美的载体。它是中华民族的文化身份和文化精神的一个表现、一个象征。所以，我们对中华民族的史诗、叙事诗、神话、故事、歌谣、传说、谚语、歇后语、说唱、小戏等整个文字的整理，通过汉王科技公司输入电脑，我们做了几十年的调查，从田野，因为一个民族文学就两部：一个是精英创造的，文字写下来的图书传播的；还有一种是口头流传的，但是在口头上一旦不说就消失了，所有的非物质文化遗产最容易消失的就是口头文学，特别是城镇化过程当中。但是文学又那么重要，很多少数民族的历史实际是保存在这个民族的史诗上，就像古希腊罗马故事一样。

[冯骥才]:

这些多样的民间文学通过汉王数据库输入电脑的是8亿8千7百万字，第二期准备用3年完成4亿字，总共12亿字，可以说是世界上最大的文学数据库。我曾经呼吁过，一定要出版，出版8亿字要出5000册，一定要把5000册送回来，一定要送到美国国会图书馆和大英博物馆、法国国立图书馆，看一看中国文化的原创，看一看中国文化的分量，这才是中国文化“走出去”。我们对所有民间文化的主人、传承人做了全面的梳理，实行了一个保护的制度。我们十年的成绩不小，我们还是一个文化大国，我们有一个充分的文化自觉。我跟那么多的西方学者打交道，没有一个国家像我们国家做了这样大的规模。但是我们的问题非常多。可能有人说，冯骥才你是作家、艺术家，你是知识分子，你是理想主义者、完美主义者，但是我们的生活怎么不追求理想和完美呢？尤其先人给我们留下的文化。

[冯骥才]:

非遗法公布了最起码3年以上的时间了，谁见过媒体公布了一例执行非遗法的案例？没有，没有人执行，谁执行？这么多文化处于濒危状态，受到破坏，没有执行的案例，坦率来说，一纸空文，全国人大审批了，没有执行的，就是一纸空文。那么，国家非物质文化遗产名录，我们国家级1216项已经确定了，日本、韩国每一项“无形文化财”和“人间国宝”，后面都是一批专家保护它，帮助传承人。我们的非遗80%以上没有专家保护的，我们的艺人没有科学支持、没有保护，而且只有开发。我是最反对对文化用“开发”这个词的，野蛮的词汇，世界上没有一个国家对自己的文化遗产用“开发”这个词，联合国用的是“利用”，香港和台湾用的是“活化”这个词，我也赞同。开发的目的是为了经济，不是为了精神、文化的传承。所以，我觉得这是第二个问题。还有就是没有监督机制，谁监督？既然是国家的文化遗产，已经留给了国家一代代传承，而且是精神的传承，又列入国家遗产，怎么不监督？有关政府部门干什么去了？所以，我觉得有关政府部门、执行职能部门和地方政府不作为，是我们文化遗产保护的最大的问题。中央再有决心，没有人落实是不行的，必须落实、坚决落实。