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揭秘:北宋已有“五毛党”和“带路党”

网络上常有左右派针锋相对的争论。由于网络话语的非理性特质,左派往往被右派抨击为“五毛”,右边则被左派抹黑成“带路党”。其实,任何正常的社会都离不开左右两翼的平衡,双方大可不必剑拔弩张。一个人有或左或右的思想倾向,一个社会的人群有左右翼之分,也再正常不过,“有人群的地方,就会有左…

网络上常有左右派针锋相对的争论。由于网络话语的非理性特质,左派往往被右派抨击为“五毛”,右边则被左派抹黑成“带路党”。其实,任何正常的社会都离不开左右两翼的平衡,双方大可不必剑拔弩张。一个人有或左或右的思想倾向,一个社会的人群有左右翼之分,也再正常不过,“有人群的地方,就会有左中右”。我想告诉你,早在北宋时候,当时的朋党已经有了左右派之分。

你若不相信,请先听我说个小故事——建中靖国元年(1101),宋徽宗欲调和新旧党争,乃以“建中靖国”为年号,“建中”二字,就含有“平衡左右”的意思。但这年十一月,有一个叫做邓洵武的起居注官,鼓动宋徽宗重用新党,接续父兄(神宗、哲宗)的变法大业:“陛下乃先帝之子,今宰相韩忠彦乃韩琦之子。先帝行新法以利民,韩琦尝论其非;今韩忠彦为相,将先帝之法更张之,是忠彦为韩琦子,能继父志;陛下为先帝子,不能继父志也。陛下必欲继志述事,非用蔡京不可。”(《续资治通鉴长编拾补》)这个邓洵武的父亲邓绾,也是神宗朝的新党中人。如果徽宗有意变法,他邓洵武自然也可发扬父志。

为了说服徽宗,邓洵武又献上一幅《爱莫助之图》。此图画的是自宋神宗朝以来的新旧党任职统计表,有宰相、执政、侍从、台谏、郎官、馆阁、学校七个类别,分为左右两栏,左栏为新党中人,右栏为旧党中人。只见右栏密密麻麻写满了名字;左栏的名字则寥寥无几。邓洵武想告诉徽宗,这几十年前,朝政基本上都被保守派占据了,皇上您若要完成先帝未竟的事业,就应当起用变法派,任命蔡京为宰相。

这里有个细节特别有意思:邓洵武旧党名单列于右边,将新党名单列于左边。这应是邓洵武无意之为,但我们运用政治学光谱的知识,马上便会发现,这个左右之分,居然非常符合今日人们对于左派、右派的界定(当然这是巧合)。

别不相信,请听我细说——新党力主变法,认为“祖宗不足法”,就如美国左翼领袖奥巴马喊着“change!change!change!”上台,王安石也是以一揽子改革方案获神宗赏识,而成为执政。而旧党则与今日欧美的保守派一样,更希望传统与惯例得到尊重,他们倒不是反对改良,只是不赞同激进的变革,就如司马光说:“治天下譬如居室,弊则修之,非大坏不更造也。”(《宋史·司马光传》)

新党追求国民财富分配的平等,变法的目标之一便是“振乏绝,抑兼并”。意思是说,运用国家的强制力与财政资源,救济贫困人口,抑制兼并,阻止贫富悬殊。这一主张,跟欧美左翼政党并无二致。而旧党显然更注意对富民阶层的财产权保护,如苏辙认为:“州县之间,随其大小皆有富民,此理势之所必至。所谓‘物之不齐,物之情也’。”贫富分化,乃天经地义,你王安石凭什么打着救济贫民的旗号剥夺富民的财产?所以小苏痛骂王氏:“王介甫(王安石),小丈夫也。不忍贫民而深疾富民,志欲破富民以惠平民,不知其不可也。”(《栾城集》卷八)观点与今日右翼政党如出一辙。

新党又主张强化国家财政汲取能力,希望政府更多地干预市场,介入市场。熙宁变法中的“市易法”,乃是国家设市易司于城市,通过“贵买贱卖”的方式控制市场、干预物价,同时也向商户发放二分息的贷款;“均输法”则是设立国营贸易公司,“从便变易蓄买,以待上令”;“青苗法”是国家成立农村小额扶贫银行,向农民放贷收息。新党的这些“国有化”经济政策受到旧党的猛烈批评。旧党则认为,国不与民争利,不应与商人发生角度错位,市场的归市场,用同情旧党的南宋人叶适之话来说,“开阖、敛散、轻重之权不一出于上,而富人大贾分而有之,不知其几千百年也,而遽夺之可乎?”(《水心别集》卷二)显然,旧党更加赞同自由经济。

同所有的保守主义一样,旧党更强调道德秩序,也更愿意服从道德的约束,他们每每以“君子”自任,而以“小人”攻击新党。新党中的王安石本人固然品行无可挑剔,但他看起来就跟左翼自由派一样不太关心个人品德,因为在他的阵营中,确实集合了一班品行低劣之人,如李定、舒亶、吕惠卿、邓绾、曾布。

更能体现宋代新党之左派色彩者,是他们的“国家福利”政策。我们现在都知道蔡京是奸臣,但未必知道蔡京执政之时,曾力推“国家福利”,《宋史·食货志》载:“崇宁初,蔡京当国,置居养院、安济坊。给常平米,厚至数倍。差官卒充使令,置火头,具饮膳,给以衲衣絮被。……三年,又置漏泽园。”居养院是福利养老院,安济坊是福利医院,漏泽园是福利公墓,贫民的生老病老,由政府给予救济。北宋福利制度非蔡京首创,却是在蔡京执政期间达至鼎盛。而当蔡相罢相前后,福利制度也随之收缩。南宋时,尊崇旧党的朱熹则对“国家福利”表现出不信任的态度,他宁愿以地方社会的力量建立公益救济机构——社仓,并一再申明社仓的管理不可交入官府之手。

我们回过头去看新旧党的这些争论,真的会觉得有点像近代议会上左派与右派的大辩论。好了,现在我们是不是可以说,宋朝的新党好比是一个左翼党派,旧党好比是一个右翼党派?



(文化责编:赵雅敏 )
标签:北宋 历史 五毛党 宋徽宗 2014年03月07日 11:06   [查看原文]  
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