梁山上的鲜见的“性”与“爱”

《水浒传》有一奇，那就是梁山上年轻力壮的汉子一排又一排，竟然绝大多数“不亲女色”，“于女色上不十分要紧”。话说“相貌堂堂强壮士，未侵女色少年郎”，其实好汉们已是大龄青年，似乎都不着急性事，他们“打熬筋骨”、“打熬气力”，充满禁欲主义色彩。108号领导干部尚且如此，其他的喽罗更可想而知，光棍多多。

真正好色喜性的只有寥寥数人，一个是与妓女李巧奴有来往的安道全；一个是与妓女李瑞兰有染的史进；一个是想抢刘太公之女为妻的周通；一个是夺了程太守女儿的董平；一个是搂住刘高之妻求欢，后来又娶了扈三娘的王英；一个是包养阎婆惜、对妓女李师师有倾慕之情的宋江。下面且看这六人的“风流史”。

宋江因久攻北京城不下，不由“神思疲倦，身体酸痛，头如刀劈，一卧不起”。张顺曾认识神医安道全，自告奋勇前去请安道全来给宋江治病。“安道全却和建康府一个烟花娼妓李巧奴，时常往来。这李巧奴生得十分美丽，安道全以此眷顾她”。这李巧奴也舍不得安道全走：“我却不依你去，你若不依我口，再也休上我门。”搞得安道全进退两难。张顺一怒之下杀了李巧奴和妓院的人，嫁罪于安道全，安道全这才无奈地上了梁山。

史进“旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤作李瑞兰，往来情熟”，是个常逛窖子的嫖客。梁山兵马攻打东平府受挫，史进自告奋勇，进城去找李瑞兰，以求里应外合攻下城池。不料，这李瑞兰并不像李巧奴那般重情义，出卖了史进，报与官府，使史进被捕，受尽折磨。破城后，史进带人上门报仇，将李瑞兰一家大小均碎尸万段。

董平上梁山前是东平府的兵马都监，见顶头上司、东平府程太守女儿“十分颜色”，想娶为妻子，程太守没有答应，他记恨在心，与宋江暗中串通，赚得守门军士打开城门，引宋江大队人马进城，他则“径奔私衙，杀了程太守一家，夺了这女儿”。

周通上梁山前是桃花山的二当家，看上桃花村刘太公19岁的独生女儿，刘太公并非情愿，却慑于周通的淫威，任其摆布。周通先是用二十两黄金、一匹红锦做定礼，然后上门强娶，被鲁智深出手相救，坏了周通的好事。

王英是梁山出了名的色鬼，他在清风山做二当家时，有一次抓到了朝廷官员刘高的夫人，把刘夫人带至自己房中，打算强行求欢。宋江得知此女是刘高夫人后，跪下求王英放了她。之后，待到众好汉将陷害宋江的刘夫人再次捉上清风山，王英又想淫乐一番，见大当家燕顺一刀杀了那女人，竟然要拿刀和燕顺拼命。宋江答应日后成全他一桩亲事，才平息了争端。后来，梁山攻打祝家庄，活捉扈三娘，宋江将扈三娘嫁与王英，一个侏儒猥琐的好色一代男，抱得梁山最漂亮的美人归。这也使王英成了除了徐宁、张青、孙新（董平勉强算一个）之外，梁山上又一个娶了妻室的男人。

再说宋江，一副正人君子样，其实是个好色之徒。他先是用钱支助阎婆惜葬父，趁人之危笑纳了送上门来的阎婆惜，两个人未婚同居，不给别人名份，大有包养之嫌，后来还杀了这可怜女子。再者，色胆包天，冒着生命危险进京城去看花灯，花了梁山大一百两黄金，得以与京城名妓李师师亲近，不巧大宋皇帝来与李师师幽会，使他一夜春宵泡汤。

梁山绝大多数好汉不近女色，是一个让人颇为费解的事。本来，“食、色，性也”。“饮食男女，人之大欲存焉”。好色本是很正常的事，“只顾打熬气力，不亲女色”，有违人的基本欲求，我就不相信梁山好汉是“特殊材料制成的”，至少上面所举五人的好色、抢妻之事，说明梁山好汉发育正常，没有被塑造成不食人间烟火的神仙，而是荷尔蒙激素也会膨胀的凡夫俗子。

再说了，爱情婚姻不是什么坏事，是人类繁衍之需，也是社会关系建立的起始。如李贽说：“夫妇，人之始也。有夫妇，然后有父子，有父子然后有兄弟，有兄弟然后有上下。夫妇正，然后万事不出于正。”（《夫妇论》）男人是乾，女人是坤，乾坤之合再正常不过。孔子曾感概“吾未见好德如好色者也”。（论语·子罕）哪有几个好德要多过好色的人呢？“不孝有三，无后为大”，有几个人敢前卫到奉行独身主义呢？更不要说，每个人都有繁衍自己基因的“动物冲动”。梁山汉子们之所以压抑自己的性欲，除了受宋朝理学“存天理，灭人欲”的影响（应该很小），实是有非常深刻的政治考量。

有道是“二八娇娘体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯”，梁山干部将精力都放在女人身上“溜骨髓”，而不是“打熬筋骨”，就没有精力干革命工作，没有力气攻城拔寨、打人杀人。要是梁山好汉搞了一堆女人，当时又没有避孕的好办法，生出一堆小好汉，这得牵扯多少干部的精力进去，也必将大大地增加梁山的财政压力，都是非常不利于革命的事，这是宋江不能不提防的。

虽然宋江自己生活作风问题并不好，想必深知“英雄难过美人关”和“女人坏事”，“红颜祸水”，非常重视抓干部的生活作风问题，不能因为生活作风问题影响革命，妨碍工作，这叫“抓身体，促革命”，梁山事业不能毁于“脐下三寸”。

宋江的革命性爱观教育还真的管用，李逵就身体力行，“并无淫欲邪心”，对女性有一种强烈的排斥感，李逵见宋江到东京和李师师吃酒，就好生气忿，大闹了一场。后来以为宋江抢了刘太公的女儿，勃然大怒。一贯信服“宋哥哥”的他居然抡了大斧要砍宋江：“我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒：杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”

可是我们发现没有，禁（性）欲禁得最狠的李逵，喝起酒来、杀起人来也是最狠、最无情的，连无辜的生命也不放过，连已然投降的扈太公一门尽数杀了；也是他反对招安最激烈，恨不得盖晁做大皇帝，宋江做小皇帝，他有要机会做大将军的人。为什么？因为禁（性）欲是为了另一种欲望的获得，梁山禁性欲是为了未来权势的欲望满足。一旦他们打下江山，坐有天下，则所有的禁欲都会得到了千百倍的回报。所以，禁欲是另一种意义上的纵欲；压抑是另一种放纵，是在打人杀人、喝肉喝酒上的放纵，是在得了天下之后想要谁就是谁的放纵。

总而言之，梁山好汉们“于女色上不十分要紧”，并非他们是“特殊材料制成的”，而是为了更大欲望的获得。这种压抑扭曲极易走向两个极端：要么将造反看得高过一切，为了造反，一切身心上的楚痛欲望，包括性欲都能熬得，甚至人伦亲情都可以丢到一边；要么是极时享受行乐，大碗喝酒，大口吃肉，一有机会就纵情声色，包括史进和宋江，以种种名义跑进青楼、妓院去。这就是梁山上“性”与“爱”的特殊之处。