夜店者一夜狂欢背后奇怪的“尊严”

我曾在一本时尚杂志上，读到过有关“夜店族”的写实：这是一群无所事事的富二代，每逢午夜前后，他们必然“欣然驾到”，包厢亦是事先预订好的，或者亦已成为这群人长期包下的专用秘室。他们出手阔绰，颐指气使，动辄要上一份好几千甚而上万元的“包餐”（各种酒类、水果、糕点，饮料，偶尔还有冰毒、摇头丸），把酒言欢，猜拳行令、，当然一时兴起亦有泡妞、嗅蜜的，据说有人只要出手勾搭，便能频频得手。

我感兴趣的并非他们的“一夜狂欢”，而是这些夜夜笙歌的“族群”，究竟拥有一种怎样的迥异于常人的心态？

我承认，我的确震惊于他们在接受采访时的如是说：在别人看来，他们是一群拥有特殊地位的有钱一族，平时无须像普通人似的玩命地为生计而奔波，令人艳羡，但他们同时亦敏感到，其实周围的人并不是真正地瞧得起他们，原因乃在于他们除了有钱，又是一群变相的“一无所有者”————没有真正属于自己的理想与事业，只有父辈的光环，所谓穷得只剩钱。这便让他们的内心，充满了无人了然的烦躁与焦虑，来夜店欲望的狂欢，于他们能得到的最直接的满足与享受乃在于：伺者见了他们就毕恭毕敬地点头哈腰，唯唯诺诺乃至无微不至的伺候。看着伺者们卑微、恭敬、阿谀奉承的表情，他们在那一刻才能感到一种自身的存在尊严和价值感，感到了一种在白天不可能享有的尊严，尽管他们亦知这只不过是一种短暂的、虚假的、易逝的幻觉。

这是一种奇怪的“尊严”，但它又是那么的真确无疑。一群白天行尸走肉般的群体，唯在夜间找到了自己内心想要的东西，但这些东西又只能通过消费来实现，于是，精神与欲望发生了严重分裂，一方面只能通过金钱的挥霍来最终实现尊严感的回归，另一方面尊严感或曰价值感就其文化本质而言，又是与金钱\消费行为无关的，它是精神性的，故而亦是超功利、超世俗目的的。

当然亦有更多的进入夜店者，乃是名义上的中产一族，他们并非很有钱，但也非入不敷出之辈，他们在忙碌了一周（或一日）之后，也希望在某个夜晚让自己放松一下，邀一帮哥儿们AA制地来夜店狂欢一把，一醉方休。

在这一族人中，亦有一些隐秘的“独行客”，独往独来，来此一玩除了解闷之外，另一目的乃为寻找与独身女子的一夜情（专业名词曰：“嗅蜜”）。在我所读到的那份时尚杂志中，一被采访者宣称：只要他愿意，他的“寻猎”行为少有落空，常常是第二天一觉醒来连对方叫什么亦不过问，各奔东西，从此不再往来，形同陌路。

这就是在今天这个时代发生的故事，一个惟有在今天才有可能发生的故事，这就意味着城市化生活，并不像我们表面上看去的那样光鲜亮丽，甚至不乏浪漫的诗情画意；我们在白天所见到的，更多的只是一个经过精心修饰的城市化了的面具，以及面具化的人（这就如同女人化的烟熏妆，你难以猜度或想象其藏在妆后的面相）。惟在夜间，在那些个灯红酒绿的豪奢的夜店中，我们才能蓦然惊见，在人性中涌动着的那些欲望之流，是如何让一个人惟在此时此景中，显露出了它的本真之相的，

人性之复杂与多面，在于它远远超出了“心灵鸡汤”类的书籍所训化、并告知你的那些天真的内容。在我看来，焦虑、苦闷、忧郁乃至无以解脱的内心痛苦与压抑，甚至绝望，是当代城市人典型的精神症候，无论你处在哪一个阶层，此一生存压力（实际生活的或精神上的）犹在。

夜店是这么一种存在实体，它一方面，以接近人之本性的方式，诱惑与挑逗着人的潜在之欲望；另一方面，它又让你在释放了被日常生活所压抑的欲望后，得到一种精神上的放松与心理上的解脱。它似乎是一个心灵苦闷与压抑的避难所，以它独有的存在模式，抚慰与缓解着焦虑、痛苦的城市人，甚至不惜以一种反常规、反传统的方式（只要不触犯法律，在那里，无论发生什么似乎都是合理的，这也是它之所以能成为城市文化一部分的存在理由），让一个平时看起来循规蹈矩之人，一下子变得面目全非，成了一个无所畏惧的人。夜店的环境为这种人提供了这样一种可能性。从这个意义上说，夜店的存在本身，就具备了一种潜在的对世俗规范与伦理的反叛性。

何以解忧？唯有夜店了——此说似乎有些夸大，但夜店的存在之真亦维系于此了。我从不逛夜店，但我知道它的存在，必有其人性中所潜伏的隐秘的欲望合理性。